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知书客918977
2025年09月04日
建安风骨犹在耳畔,钟嵘的《诗品》却已将那五言诗的清音,凝练成一百二十三位诗人的生命印记。翻开泛黄的纸页,仿佛看见那位南朝文士正执笔立于竹帘前,将百年诗坛风云细细评点。他的笔锋时而如刀,劈开浮华表象;时而似水,浸润诗心本源。这般品藻,非为臧否人物,实乃为后世开一扇窥见诗魂的轩窗。 "气之动物,物之感人"八字真言,道尽诗道本源。钟嵘眼中,真正的诗篇应当如春日惊雷唤醒蛰虫,似秋风过庭拨动琴弦。那些被列为上品的诗人,无不是以生命温度熔铸文字的行家。曹植的"高台多悲风",谢灵运的"池塘生春草",看似寻常字句里,藏着诗人与天地交感时最真实的震颤。这般诗作,历经千年仍能让人读来心头一热,恰似暮春时节忽逢故人。 细品《诗品》中那些精妙的比喻,会发现钟嵘评诗如同老农辨苗。他将陆机比作"披沙简金",把潘岳喻为"烂若舒锦",这般具象的评点背后,是对诗歌本质的深刻洞察。当代人常困惑于古典诗词的隔膜,其实只需循着钟嵘的指引,便能触摸到文字背后鲜活的脉搏。那些被归入中品的诗作,或许少了些惊才绝艳,却如溪水潺潺,自有其清澈见底的韵味。 最令人动容的,是钟嵘对下品诗人的宽容。他明白指出陶潜"文体省净"却"世叹其质直",这种不随流俗的评判眼光,展现的是真正的批评家胸襟。在崇尚绮丽的南朝,能为质朴留一席之地,需要何等的见识与勇气?这让人想起当下文坛跟风之作泛滥,更觉钟嵘当年那份不妥协的真诚何其珍贵。 钟嵘将诗歌比作"众作之有滋味者",此语道破天机。真正的诗味不在辞藻堆砌,而在字里行间流淌的生命体验。读《诗品》至张协"文体华净"处,忽觉清风穿堂;品评刘琨"善为凄戾之词"时,又似听闻边塞号角。这般阅读体验,恰似与古人促膝长谈,在千年时光里寻得共鸣。 掩卷沉思,《诗品》留给今人的岂止是评判标准?那分明是一把打开诗歌奥秘的钥匙。当我们在手机屏幕前匆忙滑动时,或许该静心想想:那些能穿越时空打动人心的文字,究竟需要怎样的真诚与技艺?钟嵘早已用他的品鉴告诉我们——好诗从来不是技巧的炫耀,而是诗人将生命化作墨汁,在纸上留下的心跳痕迹。
诗品
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钟嵘 著
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词源
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张炎 著
《词源》这是一部有影响的词论专著,著者张炎(1248~132?)。此书分为制曲、句法、字面、虚、清空、意趣、用事、咏物、节序、赋情、令曲、杂论等十三部分。上卷是音乐论,其论词律尤为详赡;下卷为创作论,所论多为词的形式。
风骚要式
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五代或宋初诗论著作。1卷。徐衍著。书中分“君臣”、“物象”、“兴题”、“创意”、“琢磨”5“门”论诗,往往以类刺讽颂、事父事君解诗。认为诗歌创作“言虽容易,理必求险;句忌凡俗,意便质厚”,反对“情奢”、“怒张”的轻浮、浅露之作。此书最早著录于宋《秘书省四库阙书目》,题作“徐衍《风骚要试》一卷”。其他目录类书“试”均作“式”。唐释皎然、辞远均有《诗式》,又有阙名《骚雅式》,以此推之,“试”亦当作“式”。《直斋书录解题》卷二二作“《风骚要式》一卷,徐衍述,亦未详何人。”
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诗话。明人杨慎(1488—1559)撰。十四卷。《升庵诗话》常于词章韵律的考订和诗篇诗句的品鉴中提出一些精辟的理论观点。例如,杨慎称赞王维诗“含不尽之意”、王粲诗“涵蓄蕴藉”、杜牧诗“殊有含蓄”、薛涛诗“有讽谕而不露,得诗人之妙”、杜甫《赠花卿》诗“意在言外,最得诗人之旨”等等,表明他倡导诗须有象外之象、韵外之致的意境创造。不满李梦阳、何景明等七子的拟古蹈袭之弊,强调诗歌是诗人的性情之作,“是发诸性情而协于音律,非先协音律而后发性情也”(《李前渠诗引》),重视诗人的才与学。主张向历代诗歌学习,特别是向六朝和唐代优秀诗歌学习,对宋诗也给予了重视和肯定。慎有《古今风谣》已著录。此编向无善本,刻入《升庵文集》为八卷,刻入《升庵外集》为十二卷,有刻入《丹铅总录》为四卷,《函海》又载十二卷及补遗三卷。卷帙异数,各有详略,前后异次,此有彼无。文字之讹,各本皆然。
精选书评
知书客335748
"观古今胜语,多非补假,皆由直寻。"——《诗品》道尽诗之真谛,这部中国最早的诗歌批评专著以晶锐眼光品味汉魏至梁代诗人,其"滋味说"如清泉涤荡千年诗坛,钟嵘以草木虫鱼的比兴之妙,将五言诗的艺术魅力品评得淋漓尽致。
诗品
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钟嵘
知书客604489
自五月始,三阅《诗品》至八月末方毕。钟嵘品藻诗人,以三品论优劣,其见地独到处颇可咀嚼。然拘泥门第之见,未免有失公允,若陶潜之列中品,左思之置上品,千载以下犹令人扼腕。其论文采绮丽者有得,论风骨高标者则稍有不足。大抵才人之笔,终难掩其偏嗜之私。丙申仲秋杪,闲堂灯下漫记。
诗品
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钟嵘
知书客753887
从六月读到八月,花了两个月才看完这本书。上中下三卷都翻了,但很多地方没太看懂。钟嵘把诗人分成三品,有些人的排名让我觉得奇怪。他说的那些道理,有时候觉得对,有时候又觉得不对。读的时候经常走神,要反复看才能明白他在说什么。写诗到底该怎么写,看完反而更糊涂了。可能是我水平不够吧。庚子夏末记于北京。
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