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知书客985214
2025年07月31日
左思《娇女诗》铺陈幼女憨态,看似天真可喜,细读却觉刻意造作。诗人以繁复笔法描摹梳妆、嬉戏等琐事,与其说是流露父爱,不如说是炫才逞技。那些"明朝弄梳台""黛眉类扫迹"的工笔刻画,倒像是文人案头的玩物,而非有血有肉的童真。这般矫揉造作的诗篇,竟被后人奉为咏女名作,可见六朝文士对雕琢辞藻的痴迷已蒙蔽了真性情的眼睛。
娇女诗
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娇女诗
左思 著
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神女赋
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神女赋
宋玉 著
先秦辞赋。旧题战国楚宋玉作。见于南朝粱萧统编《文选》卷19。赋首有序,记“楚襄王与宋玉游于云梦之浦,使玉赋高唐之事,其夜王寝,果梦与神女遇”。它是《高唐赋》的姐妹篇。神女“其象无双,其美无极。毛嫱鄣袂,不足程式;西施掩面,比之无色”。“其始来也,耀乎若白日初出照屋粱;其少进也,皎若明月舒其光。须臾之间,美貌横生,晔兮如华,温乎如莹”。用鲜丽的词藻,从多方面比喻一个“五色并驰,不可殚形”的神女。这种美的境界,“他人莫睹,王览其状”,虽然“乐之无量”,然而“交希恩疏”。《高唐赋》中的美女,“闻君游高唐,愿荐枕席”。而这篇《神女赋》中,楚襄王在神女面前,只可观赏,不能据为己有,这是《神女赋》的深刻寓意所在。尽管楚王思念神女,“惆怅垂涕”,通宵不眠,“求之至曙”,失去常态,而仍然不能如愿,神女还是可望而不可及。《神女赋》与《高唐赋》对汉代辞赋作者有较大影响,但同《文选》收入的其他3篇赋一样,历代学者对《神女赋》是否为后人伪托,有不同看法。
袁阳源集
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袁阳源集
袁淑 著
南朝宋诗文别集。一名《袁忠宪集》。袁淑撰。袁淑字阳源,死后追赠太尉,谥忠宪。据《宋书》本传,袁淑有文集传于世。《隋书·经籍志》著录《袁淑集》11卷,其中包括录1卷,又说明“梁十卷,录一卷”,可见《隋志》所见即南朝旧本。《旧唐书·经籍志》、《新唐书· 艺文志》著录十卷。宋时已佚。今有明张溥《汉魏六朝百三名家集》辑本一卷。
西湖梦寻
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西湖梦寻
张岱 著
《西湖梦寻》是明末清初文学家张岱所著的一部散文作品集,全书共五卷七十二则,对杭州一带重要的山水景色、佛教寺院、先贤祭祠等进行了全方位的描述,按照总记、北路、西路、中路、南路、外景的空间顺序依次写来,把杭州的古与今展现在读者面前。尤为重要的是,作者在每则记事之后选录先贤时人的诗文若干首(篇),更使山水增辉。这些诗文集中起来,就是一部西湖诗文选。
精选书评
知书客374484
娇女诗,一首燃烧生命的战歌!快意、通达、震撼!可清晨读,可深夜读;可单独品,亦可与人生对照读。失意时当读,得意时更当读。男儿读罢添豪气,女儿读来长志气。落魄时需读,腾达时更需读。靠天不如靠己,做梦不如追梦。追梦之道!字字如刀,句句似火,读罢只觉胸中激荡,恨不能立刻仗剑走天涯。谁说女子不如男?此诗一出,天地变色!
娇女诗
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娇女诗
左思
知书客248028
自暮春展卷至仲夏搁笔,历时两月有余,将此诗反复吟咏者数矣。左思笔墨之婉转,写娇女情态如灯取影,纨素垂鬓之状,明眸皓齿之姿,跃然楮墨间。尤爱"顾眄屏风画,如见已指摘"二句,稚子天真宛在目前。世之写小儿女诗者多矣,未有如此体贴入微者。晋人尚雕琢,而此篇独得自然之趣,所谓铅华洗尽见天真者也。壬寅长夏枕书斋主记于西窗下。
娇女诗
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娇女诗
左思
知书客466750
偶得《娇女诗》于冷摊,紫薇花谢时始读,桂子香中日竟卷。左思为女赋篇,字字从心坎流出,舐犊之情跃然楮墨。俗语云"弄瓦之喜",然观其"垂涕顾之"等句,犹见深情过于郎罢者。古今为儿女作诗文者多矣,能令人抚卷泫然若此者鲜矣。唯觉"红妆素裹"之句稍涉秾艳,不类贫居口吻,或当时实况,未可知也。庚子深秋观堂漫笔于西窗下。
娇女诗
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左思
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