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知书客775561
2025年06月20日
八月中旬到十月初读完这本书,花了差不多两个月。最后三章讲的是处世方法,我反复看了好几遍。这本书内容很实用,能教人辨别是非好坏。它讲的是如何在复杂环境中生存的道理,让人看了很有收获。作者写得很实在,全是干货没有废话。我不会忘记这些有用的道理。2023年冬子明记于上海。
荣枯鉴
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荣枯鉴
冯道 著
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药性赋
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药性赋
佚名 著
本草类著作。清福寿堂主人辑。一卷。作者生平不详。其内容为药性寒类赋(从黄连至白头翁),药性温散赋(从羌活至酒),平散亦附于内,药性温补赋(从黄芪至何首乌),平补、凉补亦载于内。按药性寒、热、温、平归类,编成歌诀,药性简明,切于实用。有光绪三十四年排印本。
尸子
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尸子
尸佼 著
战国时尸佼作。《汉书·艺文志》杂家类著录“尸子二十篇”,谓尸佼为鲁人。《史记·荀卿列传》“楚有尸子”。裴骃集解引刘向《别录》说:“楚有尸子,疑谓其在蜀。今按《尸子》书,晋人也,名佼,秦相卫鞅客也。卫鞅商君谋事划计,立法理民,未尝不与佼规之也。商君被刑,佼恐并诛,乃亡逃入蜀;自为造此二十篇书,凡六万余言,卒,因葬蜀。”书已散佚。唐《群书治要》卷36,录有《劝学》等13篇。清汪继培辑有14篇与若干片断,较为完善,但已非原书。其中存有先秦佚说甚多。其学术思想,“非先王之法,不循孔子之术”(刘向《孙卿子叙录》)。提出“执一以静,令名自正,令事自定,赏罚随名”(《尸子·公事篇》)的主张。但有兼综、贯通各家学说的倾向,提出:“墨子贵兼,孔子贵公,皇子贵衷,田子贵均,列子贵虚,料子贵别囿。其学之相非也数世矣,而巳皆弇(同掩)于私也。……若使兼、公、虚、均、衷、平易、别囿一实也,则无相非也。”(《尸子·广泽篇》)
老老恒言
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老老恒言
曹庭栋 著
养生类著作。清·曹庭栋著,全书共五卷。初刻于清乾隆三十八年,后因遭兵燹板毁,同治九年(1870)重刻。又名《养生随笔》。前二卷详晨昏动乱之宜,后二卷列居处备用之要,末附粥谱一卷,皆为调养治疾之需。全书所述,有论有法,周详实用。全书谈及老年人衣、食、住、行的养生方法,其中卷2中有老年人导引法,卧势5条,立式5条,坐式10条,均是为老年所制,简便易行。如卧式中有1条是导引手足十指,“仰卧,伸两足,竖足趾。伸两臂,伸十指,俱着力向下。左右连身牵动数遍。”
精选书评
知书客307389
很多人读《荣枯鉴》只看到冯道的圆滑,我却注意到他能在乱世中活下来,还当了四朝宰相。这本书讲的是生存智慧,不是简单的道德评判。冯道知道什么时候该进,什么时候该退。他懂得在适当的时候低头,但不放弃底线。读这本书让我明白,在复杂的环境里生存,光有原则不够,还需要智慧。冯道的做法让人不舒服,但确实管用。
荣枯鉴
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荣枯鉴
冯道
知书客795796
在书店翻到这本书,读完后觉得不舒服。冯道写的东西表面上很有道理,实际上教人怎么见风使舵。他教人顺着强者的意思说话,不要坚持自己的看法。这种书读多了会让人变得圆滑世故。历史上这种人往往活得好,但对社会没有好处。做人还是要有点骨气,不能只想着怎么保命升官。这样的书不值得推荐给年轻人看。
荣枯鉴
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荣枯鉴
冯道
知书客123348
冯道此卷《荣枯鉴》,实乃宦海浮沉之圭臬也。每览其"圆通卷"所载应对进退之术,未尝不叹其洞明世故如观掌纹。五代更迭之际,彼能历仕四朝而不倒,非特机变之才,实有保身济世之智。其文辞简峭明快,不事雕琢而自显锋芒,犹若老吏断狱,字字切中要害。今人诵之,当思立身处世之道,岂徒作权谋之书观耶?
荣枯鉴
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冯道
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