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知书客682585
2025年06月26日
算术乎?五经乎?虽冠以"经"名,却令人生惑。横竖看,倒正读,总觉似是而非。白昼读困倦,夜读更昏沉。智者嫌浅陋,庸者困艰深。得意时不屑,失意时无用。买椟还珠之作,徒负"五经"之名。古人学问到此止步?今人算术何须仰仗?不如一卷《九章》,胜过十部空谈。读此书如嚼蜡,既无滋味,又不充饥!
五经算术
知书房
五经算术
甄鸾 著
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夏侯阳算经
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夏侯阳算经
夏侯阳 著
古代数学名著。原作著者夏侯阳,卷数不详。成书约在4世纪至5世纪中叶。现传本著者不详。共三卷,成书在8世纪以后,原作在唐初为国子监算学科钦定教科书,列入“十部算经”。北宋元丰七年(1084)秘书省校刻十部算经时,原作已失传,故以当时唐代的无注本《夏侯阳算经》三卷代之,辗转流传至今。该本含有4至8世纪的史料,故绝非原作。原本可考部分仅为“夏侯阳曰……”以下600字,它概述了筹算的乘除法则和分数法则,给出了“法除”、“步除”、“约除”及开平方开立方的运算方法。现传本中共含83个问题,大多为当时社会生活中各方面的计算问题,如“方仓”、“两税米”和“两税钱”等。其中一部分算题与《孙子》相类似,在计算方法上表现了对筹算制度进行改良的倾向。由于例题结合实际,对普及数学知识和计算技能起一定的作用。该书曾传入日本,在9世纪的日本书目中含有此书,可惜也已失传。现传最好版本为明代藏书家汲古阁毛氏的影宋抄本,现藏北京故宫博物院。另有《武英殿聚珍本》,常用的版本为清孔继涵刻《算经十书》本。
五星占
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五星占
佚名 著
我国古代现存最古的一部天文学著作,大约作于公元前170年左右。1973年底在长沙马王堆三号汉墓出土的帛书中,有关天文学方面的约八千馀字,原件没有标题,帛书的整理者根据其内容定名为《五星占》,并区分为九章:第一章,木星;第二章,金星;第三章,火星;第四章,土星;第五章,水星;第六章,星总论;第七章,木星行度;第八章,土星行度;第九章,金星行度。其中,有关金星的篇幅最多,约占全文的一半以上。在占文中,保存了已经失传的《天文星占》(甘德撰)和《天文》(石申撰)这两部我国最早的天文学著作的部分内容。其中,尤以《天文星占》的内容为多。特别重要的是,第七至第九共三章分别标出了秦始皇元年(前246)到汉文帝三年(前177)共七十年间木星、土星和金星的位置,并描绘了这三颗行星在一个会合周期内的动态。占文表明,当时的星象研究者已运用速度乘时间等于距离的这一公式来研究和推算行星的动态与所处位置,这比战国时期甘德、石申二人的探讨前进了一步,并成为后代编制历法时“步五星”工作的先声。书中所提出的一些数据,如金星的会合期为584.4日,比现今的测值只大0.48日;土星的会合期为377日,比现今的测值只小1.09日;恒星周期为30年,比现今的测值大0.54年。书中还明确地反映出1度等于240分的进位制度,属于首创。《五星占》在我国天文学史和数学史上占有重要地位。
算学启蒙总括
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算学启蒙总括
朱世杰 著
算学入门书。朱世杰撰。1299年刊行。曾一度在中国失传,后据朝鲜金始振刻本转刻,1839年于扬州重刻出版。在朝鲜李朝,《算学启蒙》被定为教科书。传入日本的具体年代已不可考。最初是久田玄哲在京都的一个寺院中发现了这部书。他的学生师道云于1658年刊行了《算学启蒙训点》,1672年星野实宣附入了一些简单的注解,1690年建部贤弘进行了更详细的注释,写成了《算学启蒙谚解大全》(7卷),刊刻传布。三卷,共列有二十门,二百五十九问。从简单的四则运算入手。逐步深入,直至高次开方、天元术等较高深的内容,形成了一个完整的体系,是一部当时较好的启蒙数学书。
精选书评
知书客839514
这部书就是装神弄鬼的玩意儿。说是算术,其实就是算卦。从头到尾都在编数字骗人。看不懂的时候觉得高深,看懂了更觉得可笑。古人写的没错,问题是根本用不上。想学数学的别来看,想看风水的也白搭。文绉绉写了一大堆,最后连个加减法都算不明白。当古董摆着还行,真想用它做事准误事。要么烧了,要么垫桌脚,反正别当真。
五经算术
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五经算术
甄鸾
知书客856837
这本书让我很困惑。大多数人说它是古代数学经典,但里面的内容特别难懂。我看了好几遍,还是不明白那些数字和算法是什么意思。可能是我水平不够。那些古代学者是怎么掌握这些知识的?他们用的方法和我们现在完全不一样。我想知道这本书到底有没有实际用处。也许只有专门研究的人才能看懂。普通人根本没法理解。
五经算术
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五经算术
甄鸾
知书客914298
甄鸾的《五经算术》很有特点,他把经学和数学结合在一起做研究。这本书很实用,不搞那些虚的东西。他用数学方法解释经典,让大家更容易理解经书。我看的时候觉得很有道理,能感觉到他做学问的用心。这本书虽然讲的是数学,但写得一点都不枯燥。对想研究古代数学和经学关系的人来说,这本书很值得读。
五经算术
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五经算术
甄鸾
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