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知书客269844
2025年09月04日
最彷徨时翻开《相马经》,突然惊觉自己何尝不是一匹困在世俗栅栏里的劣马,鬃毛黯淡,蹄铁锈蚀。伯乐用毕生心血写就识马之道,而我活到而立之年,却连自己的筋骨都摸不清楚。明知该如良驹般昂首驰骋,却总在槽枥之间踌躇打转,既做不到驽马十驾的勤勉,又学不会骐骥一跃的果决。 书里说相马要察其精气神,可我们这些被房贷压弯脊梁的现代人,眼里哪还看得见什么神采?黄金台早已湮没在写字楼的玻璃幕墙后,可心底总还存着点可笑的念想——或许某天清晨照镜子,突然就从自己浑浊的瞳仁里看见当年那个目光如炬的少年。这大概就是平庸者的执念吧,明知世上千里马少有,却总暗盼自己是个例外。 但这部古籍终究是面诚实的镜子,每次重读都像被冰冷的手指戳中命门。那些关于马骨相的苛刻描述,字字都在拷问我的生存状态:你到底是天生的辕下驹,还是尚未醒觉的霜蹄骏?
相马经
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相马经
伯乐 著
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范子计然
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范子计然
范蠡 著
又称《范子问计然》,是我国古代的一部农书。《旧唐书·经籍志》五行类著录“《范子问计然》15卷”,作者注:“范蠡问,计然答。”《新唐书·艺文志》农家类著录“《范子计然》15卷”,作者注:“范蠡问,计然答。”可见这是同一部书。此书到宋代已佚失。《齐民要术》卷三曾引过《范子计然》,但《汉书》、《隋书》均无著录。清代有马国翰辑本《范子计然》三卷,收在《玉函山房辑佚书》中,《清史稿·艺文志》农家类作了著录。另外《清史稿·艺文志》还著录黄奭辑本《范子计然》1卷。
神农书
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神农书
炎帝 著
旧题上古神农氏撰。《汉书·艺文志》农家类著录二十篇,注云:“六国时,诸子疾时怠于农业,道耕农事,托之神农。”刘向《别录》疑为李悝或商鞅所说,也不可信。该书已不见《隋书·经籍志》著录。清代马国翰以唐代《开元占经》为主,以 《管子》、《吕氏春秋》、《淮南子》、《刘子新论》为补充,摘录出有关农业的内容,编辑成《神农书》一卷。《汉书·艺文志》农家类著录《神农》二十篇。班固注:“六国时,诸子疾时怠于农业,道耕农事,托之神农。”可见此书是托神农之名,专讲农耕技术内容的书。唐颜师古注引刘向《别录》云:“疑李悝及商君所说。”
相牛经
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相牛经
宁戚 著
中国古代牛体鉴别学专著。《汉书·艺文志·形法类》中载有汉代《相六畜三十八卷》,其中有相牛经,但已全佚。《隋书·经籍志·五行类》载有《宁戚相牛经》二卷,《高堂隆相牛经》二卷,《王良相牛经》二卷。王良是西周时人,宁戚是春秋时人,高堂隆是汉代人。《旧唐书·经籍志》载《宁戚相牛经》是一卷,以上诸书均佚。《说郛》中收有《宁戚相牛经》,其内容与《齐民要术·养牛马驴骡》篇中的相牛的内容相同,显系摘录于《齐民要术》。清代黄绣谷在《相牛心镜要览》中指出“古之相牛经在晋代已亡佚”。
精选书评
知书客207987
今岁夏末偶得《相马经》一卷,灯下把玩半月有余。其辨骨相、观神气之说,虽多玄奥之辞,然细究之亦自有理。尤其相眼一章,谓"目若悬铃,睫如马尾",描摹精妙,令人会心。惟书中掺杂术数谶纬,未免穿凿。古人观物之细、体察之微,今人恐难企及,然其拘泥形迹,终是皮相之论。要之,此书可作玩赏,未可尽信也。壬寅秋分后二日记于西窗下。
相马经
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相马经
伯乐
知书客135851
初秋得此《相马经》,展卷如见伯乐执策而立。书中相法详备,辨骨相,察毛色,论神态,俨然成一家之言。然文字蹇涩,术语叠出,读之如嚼枯槁。西域汗血与中原驽骀并论,尤觉其说近巫。惟"马有德性"一章,谓良驹知人意,通人性,诚为善相者不可不知。相马之道,今人但以改良品种为务,古法几绝,可叹也。壬寅白露后三日茗烟轩灯下记。
相马经
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相马经
伯乐
知书客491475
《齐民要术》北魏 贾思勰 著 中华书局三全本 读《齐民要术》,第一感受,就是虽是一部农书,却是往百科全书去写,这也是中国古代此类书籍一个共同特点,比如李时珍的《本草纲目》,那也是一部百科全书式的著作,已经超越了药草本身的范围!这有个好处 就是博物。
齐民要术
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齐民要术
贾思勰
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