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知书客269844
2025年09月04日
最彷徨时翻开《相马经》,突然惊觉自己何尝不是一匹困在世俗栅栏里的劣马,鬃毛黯淡,蹄铁锈蚀。伯乐用毕生心血写就识马之道,而我活到而立之年,却连自己的筋骨都摸不清楚。明知该如良驹般昂首驰骋,却总在槽枥之间踌躇打转,既做不到驽马十驾的勤勉,又学不会骐骥一跃的果决。 书里说相马要察其精气神,可我们这些被房贷压弯脊梁的现代人,眼里哪还看得见什么神采?黄金台早已湮没在写字楼的玻璃幕墙后,可心底总还存着点可笑的念想——或许某天清晨照镜子,突然就从自己浑浊的瞳仁里看见当年那个目光如炬的少年。这大概就是平庸者的执念吧,明知世上千里马少有,却总暗盼自己是个例外。 但这部古籍终究是面诚实的镜子,每次重读都像被冰冷的手指戳中命门。那些关于马骨相的苛刻描述,字字都在拷问我的生存状态:你到底是天生的辕下驹,还是尚未醒觉的霜蹄骏?
相马经
知书房
相马经
伯乐 著
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养鱼经
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养鱼经
范蠡 著
陶朱公撰,清马国翰辑。又名《陶朱公养鱼法》、《范蠡养鱼经》,全书仅343字,开创了我国科学养鱼的纪录,比古希腊学者亚里斯多德所著的《动物史》(该书把鱼列入分类系统)还早100多年,成为世界上最早的一部养鱼著作。陶朱公,即范蠡,春秋时越国大夫,曾助越王勾践灭亡吴国。后游齐国,称鸱夷子皮,到阳地(今山东定陶县西北),称陶朱公。《养鱼经》名为陶朱公撰,实为伪托之作。《养鱼经》讲的是养鱼法。《隋书·经籍志》言梁代有此书,已亡。
神农书
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神农书
炎帝 著
旧题上古神农氏撰。《汉书·艺文志》农家类著录二十篇,注云:“六国时,诸子疾时怠于农业,道耕农事,托之神农。”刘向《别录》疑为李悝或商鞅所说,也不可信。该书已不见《隋书·经籍志》著录。清代马国翰以唐代《开元占经》为主,以 《管子》、《吕氏春秋》、《淮南子》、《刘子新论》为补充,摘录出有关农业的内容,编辑成《神农书》一卷。《汉书·艺文志》农家类著录《神农》二十篇。班固注:“六国时,诸子疾时怠于农业,道耕农事,托之神农。”可见此书是托神农之名,专讲农耕技术内容的书。唐颜师古注引刘向《别录》云:“疑李悝及商君所说。”
齐民要术
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齐民要术
贾思勰 著
《齐民要术》大约成书于北魏末年(公元533年-544年),是北朝北魏时期,南朝宋至梁时期,中国杰出农学家贾思勰所著的一部综合性农学著作,也是世界农学史上最早的专著之一,是中国现存最早的一部完整的农书。全书10卷92篇,系统地总结了六世纪以前黄河中下游地区劳动人民农牧业生产经验、食品的加工与贮藏、野生植物的利用,以及治荒的方法,详细介绍了季节、气候、和不同土壤与不同农作物的关系,被誉为“中国古代农业百科全书”。
精选书评
知书客207987
今岁夏末偶得《相马经》一卷,灯下把玩半月有余。其辨骨相、观神气之说,虽多玄奥之辞,然细究之亦自有理。尤其相眼一章,谓"目若悬铃,睫如马尾",描摹精妙,令人会心。惟书中掺杂术数谶纬,未免穿凿。古人观物之细、体察之微,今人恐难企及,然其拘泥形迹,终是皮相之论。要之,此书可作玩赏,未可尽信也。壬寅秋分后二日记于西窗下。
相马经
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相马经
伯乐
知书客135851
初秋得此《相马经》,展卷如见伯乐执策而立。书中相法详备,辨骨相,察毛色,论神态,俨然成一家之言。然文字蹇涩,术语叠出,读之如嚼枯槁。西域汗血与中原驽骀并论,尤觉其说近巫。惟"马有德性"一章,谓良驹知人意,通人性,诚为善相者不可不知。相马之道,今人但以改良品种为务,古法几绝,可叹也。壬寅白露后三日茗烟轩灯下记。
相马经
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相马经
伯乐
知书客515372
自暮春展卷至仲夏掩册,历时五十余日竟读此《神农书》,竟觉味同嚼蜡。所谓农事百技,不过掇拾前人牙慧,杂以荒诞不经之说。尤以"百草尝毒"之说最为可笑,若果真如此,神农氏恐不待著书早已毙命矣。编者托古自重,伪作充栋,而文辞鄙俚,章法紊乱,直如老农之田间絮语。然市井之徒犹奉为圭臬,不亦惑乎?壬寅长夏倦翁识于吴门水榭。
神农书
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