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相马经

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相马经

伯乐著

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子部农家类

我国现存最早的相马术著作。春秋战国时期孙阳(伯乐)撰。成书于公元前168年以前。该书总结了以往及当时相马家的经验以及作者自己在相马实践中的体会。介绍了关于马的外形学的知识和理论，揭示马体各部位之间的相互关系和马体内外联系，阐述如何根据外形识别牲畜的优劣和选留种畜，指出相马中的一些关键。该书对后世相马术和良马培育颇有影响，奠定了我国相畜学的基础。

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书评 · 63

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知书客614162

《相马经》实在是一部奇书，看似在谈相马之术，实则暗藏用人之道。伯乐写马骨相，何尝不是在写人心？"马之千里者，一食或尽粟一石"，这说的分明是才士之傲。但细品之下，又不禁要问：若无明主，纵使千里马能识途，终究困于盐车之下？书中那些细致的相马要诀，读来竟让人想起当今识人之难。最妙的还是结尾那句"非独相马也"，分明是留了三分提醒：治国何尝不需这般慧眼？

知书客275032

中国古代相马术的集大成者《相马经》，被奉为相马领域的圭臬之作，实在令人啼笑皆非。（《相马经》、《齐民要术》、《农政全书》和《天工开物》）这部号称能够"识千里马于牝牡骊黄之外"的典籍，在历代马政中确实产生了不小的影响，但这种影响有多少是正面的，恐怕要打上一个大大的问号。翻阅这部所谓的经典，不得不感叹古人的想象力确实丰富。作者将大量似是而非的经验之谈包装成金科玉律，把主观臆测当作客观真理，字里行间充斥着玄之又玄的表述。那些所谓的"马相"标准，不过是把一些偶然现象强行归纳成必然规律。更可笑的是，书中那些矫揉造作的韵文，读来拗口至极，却偏要标榜"文采斐然"。书中对马匹的评判标准简直令人发指。说什么"目如悬铃"便是良驹，难道眼睛大就一定能跑？道什么"蹄如累曲"才算上乘，这跟马蹄的实际功能有什么关系？最荒谬的是用毛色来判定马的品性，这种以貌取"马"的论调，与以貌取人有何区别？把这些毫无科学依据的说法奉为圭臬，难怪中国古代相马术始终停留在蒙昧阶段。更值得玩味的是书中的价值取向。通篇都在教导人们如何识别"千里马"，却从不关心如何培养千里马。这种急功近利的思维方式，恰恰反映了封建社会的功利主义本质。作者似乎忘记了，真正的良驹需要的是伯乐的耐心培育，而不是简单的贴标签。（战国时期）伯乐自称能识千里马，可翻开历史，他相中的"千里马"到底有几匹真正名留青史？恐怕连他自己都说不清楚。这种自相矛盾的记载，恰恰暴露了相马术的虚妄本质。最后借用书中的一句话来讽刺这部伪经典："相马不相皮，相人不相衣。"可惜的是，《相马经》恰恰是最喜欢"相皮"的那一类。读罢全书，不禁让人感叹：若是古人把研究相马的精力用在实实在在的养马技术上，中国马政又何至于停滞不前？

知书客407072

当读到伯乐的《相马经》时，不禁佩服这位春秋时期伟大的相马师。他用最精炼的文字道尽了相马的核心要义："得其精而忘其粗，在其内而忘其外"，这八个字背后是几十年的经验积累。最让人动容的是，他不仅传授技艺，更是在教导一种观察世界的思维方式。后世那些机械照搬术数的人，怕是连伯乐踩过的马蹄印都不知深浅。这般通达的智慧，放在今天依然能为我们指点迷津，真正的大师从来都是超越时代的。

知书客269844

最彷徨时翻开《相马经》，突然惊觉自己何尝不是一匹困在世俗栅栏里的劣马，鬃毛黯淡，蹄铁锈蚀。伯乐用毕生心血写就识马之道，而我活到而立之年，却连自己的筋骨都摸不清楚。明知该如良驹般昂首驰骋，却总在槽枥之间踌躇打转，既做不到驽马十驾的勤勉，又学不会骐骥一跃的果决。书里说相马要察其精气神，可我们这些被房贷压弯脊梁的现代人，眼里哪还看得见什么神采？黄金台早已湮没在写字楼的玻璃幕墙后，可心底总还存着点可笑的念想——或许某天清晨照镜子，突然就从自己浑浊的瞳仁里看见当年那个目光如炬的少年。这大概就是平庸者的执念吧，明知世上千里马少有，却总暗盼自己是个例外。但这部古籍终究是面诚实的镜子，每次重读都像被冰冷的手指戳中命门。那些关于马骨相的苛刻描述，字字都在拷问我的生存状态：你到底是天生的辕下驹，还是尚未醒觉的霜蹄骏？

知书客766060

这书真牛，养马必读。

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