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知书客866137
2025年07月05日
治世之镜,帝王之术!读罢此书,顿觉胸中块垒尽消,豪气干云!无论为官为民,皆可从中汲取大智慧。顺境时读之如饮甘霖,逆境时翻看更胜良药。字字皆治国箴言,句句是处世圭臬。太宗与群臣问答,分明是给后人开了一剂济世良方。读一遍有一遍的体悟,读十遍有十番的境界。此书在手,何愁前路无明灯?治大国若烹小鲜,做人做事,不过如此!
贞观政要
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贞观政要
吴兢 著
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为狱等状四种
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为狱等状四种
佚名 著
2007年,湖南大学岳麓书院于香港购回相当数量的竹简,次年又接受了少量捐赠竹简。经由专家考证,这两批竹简属于同一批出土简牍,因而将之合并称为岳麓书院藏秦简。岳麓书院藏秦简的内容以法律文书为主,包括《为狱等状四种》及“律令杂抄”。2013年刊布的《为狱等状四种》是岳麓书院藏秦简的重要组成部分,共收录发生于秦始皇十八年(公元前229年)至二十六年(公元前221年)间的15则疑难案例的文书资料,其性质或与张家山汉简《奏谳书》类似。《为狱等状四种》涉及了财产犯罪、亡罪、奸罪及一些特殊犯罪,财产犯罪中又以“盗”罪*受重视。案例涉及“盗杀人”“盗埱冢”等与盗相关的重要罪名;“智(知)人盗与分”“受人货财以枉律令”等特殊财产犯罪也在资料中有所体现。通过研究可知,秦代有关财产的犯罪*终量刑均指向“盗”的量刑方式。或许这时的“盗”概念的外延较后世更为宽泛,属于一类与非法获取公私财产有关的犯罪集合。亡罪在秦汉律令中的规定已颇成体系,对其定性比较明确,审判中遇到的困难往往在于量刑而非定罪。至于奸罪案件的定罪困难,一般出现在“捕校上”的程序要件是否满足。
明季南略
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明季南略
计六奇 著
明末清初无锡人计六奇著,凡十六卷,上起清顺治元年(1644年)五月、止于康熙四年(1665年)二月,记述南明史略与郑成功事迹。其序曰:“虽叙次不伦,见闻各异,而笔之所至,雅俗兼收,有明之微绪余烬,皆毕于是矣。”
五代新说
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五代新说
徐炫 著
《五代新说》二卷,唐代徐炫撰。该书记载梁、陈、北齐、北周及隋五代史实,分门别类为三十篇,是一部史料价值较高的野史笔记。
精选书评
知书客656751
在书店翻完《贞观政要》,很多人夸太宗的纳谏如流,我却被魏征的坚持打动。一个臣子敢对皇帝说"十渐不克终",需要多大勇气。更难得的是李世民没有翻脸,反而把奏章贴在屏风上。普通人听批评都难,何况是掌控天下的帝王。这本书最珍贵的就是记录了这种罕见的君臣互信。读完之后我在想,现在那种直言敢谏的人和愿意听真话的人,是不是更少了?
贞观政要
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贞观政要
吴兢
知书客486287
翻开《贞观政要》,铺天盖地都是唐太宗的英明神武。大家都在赞叹魏征的直谏,我却觉得可笑。一个皇帝愿意听批评,不是因为心胸宽广,而是为了保住自己的权力。书中把唐太宗捧得太高,好像千古一帝。实际上他只是比别的皇帝更懂得装样子。那些纳谏的故事,多半是写来给后人看的。真实的朝堂上,还不是他说了算。这种书读多了,容易当真。
贞观政要
知书房
贞观政要
吴兢
知书客353717
有人从《贞观政要》里看到"为君之道,必先存百姓"的治国方略。有人读到"以铜为镜,可以正衣冠"的为官箴言。我却觉得这本书像一位老臣在跟我说话,告诉我怎么处理政务,怎么做人。那些治国理政的道理,现在看还是很管用。唐朝的治理经验,放在今天也值得学习。好的管理方法应该传承下去,这样国家才能越来越好。
贞观政要
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贞观政要
吴兢
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