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知书客936841
2025年09月04日
古人求学为的是明理修身,孔子讲学为的是传承仁义。今人读书为的是功名利禄,为的是出人头地。古人把学问当作立身之本,今人把知识当作谋生之具。孔子在《论语》中说"学而时习之,不亦说乎",说的是学习本身的快乐。现在的人却说"读书无用论",只看重文凭带来的好处。 孔子教导学生要"仁者爱人",要"己所不欲勿施于人"。现在的人却在职场勾心斗角,踩着别人往上爬。孔子说"君子喻于义,小人喻于利",现在的人却把利益放在第一位。孔子说"三人行必有我师",现在的人却自以为是,看不起别人。 孔子特别重视孝道,说"父母在,不远游"。现在的人把父母送进养老院,一年到头见不了几次面。孔子说"见贤思齐",现在的人却在背后说闲话,嫉妒别人的成就。孔子说"言必信,行必果",现在的人却说话不算数,做事没原则。 《论语》里有很多做人处事的道理。比如"君子坦荡荡,小人长戚戚",说的是做人要光明磊落。比如"知之者不如好之者,好之者不如乐之者",说的是要对学习保持兴趣。这些道理放在今天仍然适用。可惜现在的人太浮躁,静不下心来读这些经典。 孔子说"德不孤,必有邻",意思是品德好的人不会孤单。现在的人却觉得老实人吃亏,聪明人都懂得钻空子。孔子说"不怨天,不尤人",现在的人遇到问题就抱怨社会不公。这些差距让我们看到时代的变迁,也让我们思考什么才是真正重要的。
论语
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论语
孔子 著
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大学章句集注
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大学章句集注
朱熹 著
《大学章句集注》是由宋代哲学家、思想家朱熹所著。是朱熹对《大学章句》的注释,它是朱熹用力最勤的著作。《四书集注》是朱熹的代表著作之一,也是四书上升为儒家经典的地位以后,诸多注解中最有权威和影响最大的一种。最早的版本是朱熹自序的.1217年宋刻本。
中庸
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中庸
子思 著
《中庸》是一篇论述儒家人性修养的散文,原是《礼记》第三十一篇,相传为子思所作,是儒家学说经典论著。经北宋程颢、程颐极力尊崇,南宋朱熹作《中庸章句》,最终和《大学》、《论语》、《孟子》并称为“四书”。宋、元以后,《中庸》成为学校官定的教科书和科举考试的必读书,对中国古代教育产生了极大的影响。《中庸》提出的“五达道”、“三达德”、“慎独自修”、“至诚尽性”等内容,对为人处事,人性修养有重要影响。
玉篇
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玉篇
顾野王 著
南朝梁陈之间著名的文字训诂学家顾野王所撰写的一部字书。顾野王(519~581),字希冯。吴郡吴(今江苏吴县)人。博学经史,擅于文字音义。《玉篇》成书于梁武帝大同九年(543),共30卷,收字16917个,是继《说文》之后一部按汉字楷书形体编排的重要字典。顾野王撰写此书的目的,是为了综合群书,网罗诸家学说,从而澄清是非,纠正错误。他在叙中说:“六书八体,今古殊形。或字各而训同,或文均而释异,百家所谈,差互不少。字书卷轴,舛错尤多,难用寻求,易生疑惑。猥承明命,预缵过庭,总会众篇,校雠群籍,以成一家之《玉篇》制,文字之训以备。”原本《玉篇》收字16917个,每字下先注反切,再引群书训诂,解说颇详。对字形,注重篆隶的变迁。释字以音义为主,词义不明时,还有顾野王按语。异体字附在后面,注明另见。因原本已佚,留世只有若干残卷。此书在唐宋间曾经多次修订、增补。流传至今的是唐上元元年(674)富春孙强增字减注本。宋大中祥符六年(1013)陈彭年、吴锐、邱雍等又据孙强本重修,改名《大广益会玉篇》。
精选书评
知书客514036
翻开《论语》,满纸都是道理。别人看到孔子的智慧,我却觉得困惑。这些话听起来都对,但放到现在好像又用不上。学生问什么是孝,什么是仁,孔子每次回答都不一样。到底该听哪一句?他说要守礼,又说不能太死板。到底该怎么做?圣人的话像镜子,照出我的迷茫。或许不是书的问题,是我没想明白。
论语
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论语
孔子
知书客862624
传世之书,智慧之源。简单但深刻,易懂但深远。君子读了受用,百姓读了也受用。得意时能读,失意时也能读。内容不多但意蕴无穷,字句简短但道理深厚。教书先生可以反复品味,初学之人也能慢慢体会。学做人,学做事,都可以看。古人也读,今人也读。读多了自能明白,想通了自己就更进步。不必刻意钻研,自然有所得。为人处世,这部书就够用了。
论语
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论语
孔子
知书客936611
圣人之言,至理之巅!妙哉、绝哉、高哉!可晨读,可夜诵;可研习,可玩味。得意时读之愈明,失意时读之愈醒。帝王可习其道,庶民亦可得其法。春风得意时要读,秋雨萧瑟时更要读。求师不如求己,读经不如明理。明理之源!《论语》如明镜,照见千古人心;似清泉,涤荡万世尘俗。吾辈何其幸,得与圣人神交千年!
论语
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