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河间传

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河间传

柳宗元著

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子部小说家类

唐文。柳宗元作。宋王楙《野客丛书》云：“客或讥原涉曰：‘子本吏二千石之世，结发自修，以行恶推财礼让为名，正复雠取仇，犹不失仁义，何故遂自放纵为轻侠之徒乎?’涉应曰：‘子独不见家人寡妇邪?始自约敕之时，意乃慕宋伯姬及陈孝妇。不幸为一盗贼所污，遂行淫佚，虽知其非礼，然不能自还。吾犹此矣’。此柳子厚《河间传》之意也。”黄震说：“志贞妇一败于强暴，以计杀其夫，卒狂乱以死。子厚借以明恩之难恃。愚以为士之砥节砺行，终不免移于富贵利欲者多矣。正当引以自戒，而不必计其恩之可恃否也。”今人孙昌武说本文乃“虚构”之作，已不是史传，“包括着政论、寓言、小说等多种因素”。通过河间妇的形象，“影射当时士人操守败坏，朋友之恩难恃，君臣之际可畏，也是寄托了对现实的感慨的”(《柳宗元传论》)。本文描写细致，情节曲折，刻划人物的音容笑貌，描绘人物的行动和场面十分生动。内容上虽有不堪入目之处，但在艺术描写的技巧上很突出。

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书评 · 75

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知书客988679

我读《河间传》已经三遍了，每次都有新的体会。从最初被柳宗元冷峻的文字风格所震慑，到现在能慢慢品味出其中的人生况味，这个过程就像是在解一道复杂的数学题，每解开一层就多一分惊喜。说实话，第一次读的时候差点没坚持下来，那种不动声色的叙事方式，简直就像在听一个面无表情的人讲一个惊心动魄的故事，反差感太强烈了。但正是这种独特的叙事艺术，让我着了魔似的反复研读。《河间传》讲的是一个叫河间的女子，从贤良淑德到堕落放荡的转变过程。柳宗元写这个故事，表面是在批判一个女子的失节，实际上却是在暗讽当时的社会风气。我特别喜欢他这种"指桑骂槐"的写法，看似在说一件事，实则另有所指。这种手法在今天的网络时代尤为珍贵——我们太习惯直来直去的表达了，反而失去了这种含蓄的智慧。故事一开始，河间是个典型的贤妻良母。柳宗元用简练的笔触勾勒出她的形象："性婉婉有仪度，居室洁修，奉姑甚谨"。这几句话像工笔画一样精准，让我仿佛看见了一个温婉贤淑的古代女子形象。但转折来得猝不及防——她的丈夫去世后，那些所谓的"朋友"开始引诱她走向堕落。读到这里，我不禁想起现代社会的种种诱惑，古今人性何其相似！柳宗元对人性堕落的描写堪称一绝。他没有用夸张的辞藻，而是用近乎冷酷的客观笔调，记录着河间一步步沉沦的过程。"始则辞，中则愧，终则安"，这九个字就把一个良家妇女道德防线崩溃的全过程说透了。这种精准的观察力，让我想起那些优秀的犯罪心理学著作，只不过柳宗元早了整整一千多年。最令我震撼的是柳宗元对当时社会风气的批判。他借河间之口说出的"吾今而后知礼之可以杀人也"，简直是一记当头棒喝。这句话让我思考了很久：有时候，那些看似高尚的道德规范，反而会成为压垮人性的最后一根稻草。柳宗元在这里展现出的思想深度，完全不输现代的社会学家。从文学技巧上看，《河间传》处处体现着柳宗元作为"唐宋八大家"之一的功力。他善用对比手法，前半部分写河间的贤良，后半部分写她的放荡，强烈的反差让人印象深刻。他还特别擅长细节描写，比如写河间堕落后的生活时，用"日引宾客，张酒杀牲，歌舞不辍"这样具象的画面，让读者如临其境。我个人觉得，《河间传》最精彩的部分在于它的留白艺术。柳宗元没有直接评判河间的行为，而是通过客观叙述让读者自己得出结论。这种写作手法特别高级，就像一位高明的导演，把镜头对准事件本身，不带任何主观色彩，却能让观众感受到强烈的震撼。我在读第三遍时才真正体会到这种叙事艺术的精妙之处。作为一篇寓言性质的讽喻文，《河间传》的思想价值可能更大于它的文学价值。柳宗元通过一个女子的堕落故事，实际上是在批判整个士大夫阶层的虚伪。那些引诱河间的"朋友"，何尝不是当时官场上的投机分子？这种以小见大的写法，显示出柳宗元敏锐的社会洞察力。读完全文，我最大的感受是：好的文学作品真的可以穿越时空。一千多年前写的故事，今天读来依然发人深省。河间的悲剧，在当代社会依然能找到无数个变体。柳宗元对人性的理解之深刻，对社会现象的剖析之精准，让我这个现代读者都自愧不如。最后想说，读古文确实需要耐心。刚开始读《河间传》时，我也曾因为语言障碍而几度想放弃。但坚持下来后，那种豁然开朗的喜悦是难以言表的。就像潜水一样，一开始觉得呼吸困难，等适应了水压，就能看到海底的瑰丽世界。柳宗元的文字就有这种魔力——表面冷峻，内里却蕴含着惊人的热量。

知书客341080

「水性虽柔，穿石终不悔」——河间一脉千年事，尽在碧波暗涌间

知书客633034

《河间传》是柳宗元写的寓言故事。它记录了河间这个地方的变化过程。文章很短但是内容很丰富。看完让人有很多想法。柳宗元写文章很直接。他不用华丽的词藻。他讲道理的方式很简单。他通过一个地方的变化来说明问题。他先写河间这个地方以前很好。那里的人很朴实。那里的风俗很淳厚。后来情况慢慢变了。外来的东西越来越多。当地人开始学着做坏事。最后整个地方都变坏了。这个故事讲的是环境对人的影响。河间本来是个好地方。但是受到外界影响后变坏了。这说明环境很重要。好的环境能让人学好。坏的环境会让人学坏。这个道理在今天也适用。我们看到很多地方都像河间一样在变化。柳宗元写得很真实。他不用夸张的手法。他就像在讲一个真事。他写河间人学坏的过程很详细。一开始只是小变化。后来变化越来越大。最后完全变样了。这个过程让人很能理解。文章里的人物没有名字。他们都是普通百姓。这样写很好。因为问题不在具体的人。问题在于整个环境。这样的写法让道理更清楚。《河间传》虽然写的是古代的事。但是讲的问题现在还有。我们身边也有很多类似的情况。好地方变坏了。好人变坏了。原因都差不多。都是环境影响的结果。柳宗元写这个文章是想提醒人们。他想让人们注意环境对人的影响。这个提醒现在看还是很重要的。我们生活中有太多这样的例子。看完这篇文章会让人更注意保护好的环境。这篇文章最大的特点是简单明了。柳宗元不绕弯子。他要说的道理很清楚。看完后让人很容易记住。这样的文章才是好文章。它不需要很长的篇幅。它不需要华丽的词句。它能把道理讲明白就够了。

知书客616484

宗元此作，托言讽喻，实则诲淫，殊非君子立言之体。开篇铺陈河间妇之贞洁，后文却极写其堕落之状，笔墨猥琐，令人不适。所谓劝诫，反类导淫，徒供轻薄子把玩耳。纵有"托讽"之辩，亦难掩其笔墨之恶趣。子厚文集中有此等文字，实为白璧微瑕，使人生"何必乃尔"之叹。唐人多奇诡笔墨，然如此篇之刻意描摹秽行，终非载道之文，读之唯觉齿冷。

知书客282832

这是一个让人既痛心又振奋的故事。河间女子从贞洁典范到堕落深渊的转变，看似是一出悲剧，实则蕴含着深刻的人生启示。在柳宗元笔下，这位普通女子的命运起伏，恰恰映射出人性在逆境中的韧性光芒。初读河间传时，我总忍不住为这位女子的遭遇扼腕叹息。她本是"操行贞洁"的典范，却在恶势力的步步紧逼下，最终沦为"淫荡无行"之人。但细品之下，这何尝不是一曲关于人性韧性的赞歌？在那些看似屈服的表象之下，我看到了一个普通人在极端困境中展现的生命力。她每一次的"让步"，何尝不是另一种形式的抗争？河间女子的故事最打动我的，是她面对命运时的真实反应。当恶少们"更衣饰，从倡优"来引诱她时，她不是没有挣扎。这种挣扎本身就闪耀着人性的光辉。在封建礼教的重压下，她的堕落反而成了一种另类的反抗——用自我毁灭来对抗不公的命运。这种反抗方式虽不可取，却真实得令人心碎。柳宗元的笔触冷峻中带着温度。他写河间女子"虽欲自绝，而势不得去"，寥寥数语就勾勒出一个被时代洪流裹挟的弱女子形象。但正是这种"不得去"的处境，反衬出人性最本真的样貌——在绝境中依然保持对生的渴望。这种渴望本身，就是最动人的励志篇章。掩卷沉思，河间女子的故事让我想到：人生的价值不在于是否跌倒，而在于跌倒后能否重新站起。她的故事虽然以悲剧收场，但其中展现的人性韧劲，却给了我们这些现代读者莫大的鼓舞。在当下这个充满挑战的时代，我们每个人都需要这种在逆境中依然保持生命力的勇气。柳宗元用他特有的冷峻笔法，为我们留下了一面镜子。透过河间女子的故事，我们看到的不仅是封建社会的黑暗，更看到了人性永恒的光芒。这种光芒，穿越千年时光，依然能照亮我们前行的道路。

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