古之史家治史，在究天人之际，通古今之变，成一家之言。今之史家著史，或曲笔阿世，或标新立异，鲜有能持中守正者。读柯劭忞先生《新元史》，方知何为史家风骨。此书虽成于民国，然其考据之精审，体例之严谨，实可追步班马。元史自明初宋濂等修撰后，讹误颇多，柯氏以三十年之功，广搜波斯文、蒙古文史料，补旧史之阙，正旧史之谬，此非寻常学者所能为也。 尤可称道者，是其对蒙古源流之考辨。旧史于成吉思汗崛起始末多语焉不详，柯氏则详考《蒙古秘史》等文献，还原十三翼之战等关键史实，使读者得见一代天骄真实面目。其叙忽必烈建元改制，不囿于汉人视角，而能兼顾蒙古旧俗与中原礼法之冲突融合，此等史识尤为难得。今人读史，每好以现代观念苛责古人，而柯氏笔下，对蒙古屠城等事既不讳言，亦不作简单道德评判，但以冷静笔触呈现历史复杂性。 然此书亦有可议之处。其于色目人传教活动记载过简，对元曲等俗文化着墨不多，盖因柯氏秉承传统史法，重政事而轻民俗。但总体而言，此书纪传表志俱全，尤以《行省宰相年表》等创制最为精审。笔者尝比对钱大昕《元史氏族表》，发现柯氏考订蒙古氏族世系更为详确。当今史学界重理论而轻考据，读此书方知乾嘉学派真传未绝。若欲究元代之得失，明中外交通之盛况，则《新元史》终是不可绕过之经典。治史者不读此书，如匠人失其规矩，虽终日斧凿，终难成方圆。

"一代之兴，必有一代之史。"

看完这本书，觉得历史太重了。

读《新元史》的时候，总觉得哪里不对劲。书里写了很多蒙古人的事，但就是说不清楚他们到底怎么想的。书上说忽必烈建立了元朝，可是为什么蒙古人还要用汉人的制度？这个问题一直绕在脑子里。 蒙古人打仗很厉害，这个大家都知道。可是为什么打下中原后，反而被中原文化影响了？书上说忽必烈重用汉臣，采用汉制，推行汉法，可是蒙古贵族不是应该坚持自己的传统吗？这个转变太快了，快到让人觉得不真实。 书里写了很多制度变革，比如设行省、立科举。可是蒙古人真的理解这些制度吗？他们用这些制度是为了统治方便，还是真的接受了中原文化？这个问题书上没有说清楚。总觉得这些制度背后还有别的用意，可是看不出来。 书里还写了很多战争，可是打赢之后怎么治理却写得很模糊。蒙古人打仗是为了抢东西，还是为了长期统治？这个问题也让人想不明白。书上说忽必烈想当中国皇帝，可是蒙古贵族们真的愿意吗？ 最让人困惑的是，书上说元朝很快就不行了。可是为什么这么快？蒙古人不是很有本事吗？书上说是因为腐败，可是每个朝代都会腐败，为什么元朝特别快？这个问题越想越糊涂。 书里还写了很多民族政策，比如四等人制。可是这个制度真的管用吗？为什么最后反而激化了矛盾？书上没有解释清楚。总觉得事情没那么简单，可是又找不到答案。 读到最后，还是没搞明白元朝到底是怎么回事。书上写了很多事，可是这些事之间是什么关系？蒙古人到底是怎么想的？这些问题都没有答案。可能历史本来就是这样的，很多事情就是说不清楚。

在最迷茫的时候翻开《新元史》，发现历史不过是成王败寇的循环。蒙古铁骑横扫欧亚，建立了空前绝后的帝国，但不到百年就分崩离析。忽必烈用一生征服了半个世界，我活到三十岁，明白盛极必衰的道理，却还是想追逐想占有。我不想经历失败的痛苦，又做不到无欲无求。我无法像史官那样冷静记录，也无法像草原上的牧民那样随遇而安。我觉得要真正看透权力和欲望，可能要到六十岁以后吧，不然人生也太无趣了。这大概就是人性中摆脱不了的贪婪。