翻开《典论》的纸页，常被其中"盖文章经国之大业，不朽之盛事"一语打动。世人多赞曹丕文采斐然，我却更叹其胸襟之开阔。身为帝王之尊，他不以权力论英雄，而以文章定高下，这种对文学纯粹性的追求，在权力场中尤为难得。建安七子的悲剧反而成就了《典论》的光辉，权力与才情的碰撞，竟在历史长河中激荡出如此清亮的回声。读书至此，总忍不住为这种超越时代的文化自觉击节赞叹。

这书讲啥？看不懂。

当你思考文学的意义时，曹丕告诉你："盖文章，经国之大业，不朽之盛事"。当你质疑写作的价值时，他提醒你："不假良史之辞，不托飞驰之势，而声名自传于后"。当你面对批评时，他建议你："文人相轻，自古而然"。当你困惑于创作标准时，他提出："文以气为主，气之清浊有体"。当你选择创作题材时，他明确指出："夫文本同而末异"。当你探讨作品传播时，他分析道："咸以自骋骥騄于千里，仰齐足而并驰"。当你研究文学发展时，他总结道："夫文，本乎同而末乎异"。这些观点都出自他的《典论·论文》。中国文人研究文学理论时，总会与曹丕的见解相遇。他系统性地论述了文学的本质、功能与批评标准，奠定了中国文学理论的基础。他的论述既简明扼要又切中要害，展现出一个统治者的文学见解与学者的分析能力。

三曹之中，论文采最薄的就是这位魏文帝。他的《典论》里谈什么"文人相轻，自古而然"，倒像是为自己才不如弟找的遮羞布。说是论文，实则处处显露着帝王心术，字里行间透着股酸腐气。更可笑的是，这位主张"文章经国之大业"的君主，自己写的奏议却都是些歌功颂德的应制之作。当权者谈文论艺，总免不了要往自己脸上贴金，古今皆然。

有人从《典论》中读到"盖文章，经国之大业，不朽之盛事"的雄心壮志，有人却品出"文人相轻，自古而然"的深邃洞察。而我翻开这部魏晋经典，仿佛看见一位思想者在烛光下挥毫，将文人的使命与困境娓娓道来。在那个动荡年代，曹丕以敏锐的眼光看透了文学与政治的关系，字里行间浸透着对文化传承的执着。千年前的真知灼见，至今仍在提醒我们：文字不仅是个人才情的挥洒，更是文明薪火的传递。每读此篇，都让我对写作这件事生出新的敬畏。