"究天人之际，通古今之变，成一家之言。"

古之史官秉笔直书，为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学。今之史家曲笔逢迎，为权势折腰，为利益背书，为虚名奔走。太史公司马迁作《史记》，究天人之际，通古今之变，成一家之言，何其壮哉！而今捧读，却令人怅然若失，不知今夕何夕。 史迁身受宫刑之辱，犹能发愤著书，藏之名山，传之其人。今之文人稍遇挫折，便怨天尤人，或趋炎附势，或遁世逃名，岂不令人唏嘘？《史记》中项羽见始皇车驾，脱口而出"彼可取而代也"，何等豪迈；陈涉辍耕垄上，发出"王侯将相宁有种乎"之问，何等气魄。而今人安于现状，甘为犬马，思之令人黯然。 读《伯夷列传》，见其义不食周粟，采薇首阳，终至饿死。太史公赞曰"末世争利，维彼奔义"，而今世道，奔义者几何？读《货殖列传》，见范蠡三致千金，三散其财，何等潇洒。而今人贪得无厌，锱铢必较，思之令人迷惘。 《史记》百三十篇，上起黄帝，下迄汉武，纵横三千年。太史公以如椽大笔，写尽人间悲欢离合，成败兴衰。而今人读史，不过猎奇消遣，或寻章摘句以饰门面，谁人真能"通古今之变"？谁人愿为"一家之言"？ 每读《报任安书》，见太史公"所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽"之语，未尝不掩卷长叹。今之著书立说者，几人能有此志？几人能为此事？思之令人茫然若失，不知前路何方。

《史记》写得好,司马迁真厉害。

这部《史记》我反复翻阅了十余年，坊间读者多称赞司马迁的史才文笔，我却被那些失败者的面容深深吸引。陈涉败亡前的"王侯将相宁有种乎"，项羽自刎时的"天亡我"，这些末路豪杰的呼喊何其悲壮。历史向来由胜利者书写，唯有司马迁肯为败寇立传。在成王败寇的铁律下，他执笔的手竟能如此温暖。每读到这些篇章，都觉得太史公不仅是在记录历史，更是在打捞那些被权力洪流淹没的灵魂。

从《史记》的竹简中走来，太史公的刀笔带着体温。这些年每每重读，总能在那些看似冷静的记述里触到一颗滚烫的心。项羽不肯过江东的倔强，陈涉"王侯将相宁有种乎"的呐喊，李将军"桃李不言"的孤高——这些在成败之外的人性微光，才是历史最动人的注脚。 特别感慨《货殖列传》的洞见，司马迁早慧得令人心惊。他写范蠡三散家财的洒脱，写寡妇清经营丹砂的智慧，在重农抑商的年代，竟能看透经济才是天下命脉。这哪里是在写商贾，分明是为盛世绘就的蓝图。 读至《报任安书》处总要掩卷长叹。腐刑之痛没能折断他的笔，反倒让他的文字有了青铜器般的质地。如今我们谈论历史，终究绕不开这个以残躯背负整部华夏记忆的人。每代读者都在与司马迁对话，而每次对话都能听见新的回声。