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知书客169494
2025年06月28日
"能于此中稍著精采,便是人生一大快事。"李渔《闲情偶寄》以闲适之笔写尽生活百态,将寻常起居饮食、园林营造、戏曲养生等琐事赋予艺术灵魂,在俗世烟火中提炼出超越时代的审美智慧。这部十七世纪的"生活美学指南"至今仍以其通透的人生态度启示我们:生活的艺术不在于追求奢华,而在于以文人雅趣滋养平凡日子,在柴米油盐间构筑诗意栖居。
闲情偶寄
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闲情偶寄
李渔 著
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玉簪记
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玉簪记
高濂 著
传奇剧本。三十三出。明高濂撰。明万历年间初刻。该剧写道姑陈妙常与书生潘必正冲破封建礼教和道法清规的约束而相恋结合的故事。金兀术南侵,少女陈娇莲在逃难中与母失散,入金陵女贞观为道士,法名妙常。府尹张于湖赴任经过,曾向妙常挑逗,但为所拒。女贞观主潘法成之侄潘必正会试落第,亦来女贞观。陈、潘二人经过茶叙、琴挑、偷诗一番曲折后,终于私自结合。事为观主觉察,乃逼必正赴试。登程之日,妙常追至江边,雇船赶上,哭诉别情。后潘生登第得官,路出金陵,迎娶妙常归家团聚。
雷峰塔
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雷峰塔
方成培 著
传奇剧本。清方成培著。作者《自序》说:此剧为“更定”他作而成,“遣词命意,颇极经营,务使有裨世道,以归于雅正。”近人吴梅《霜厓曲跋》说:“观其《自序》,煞费苦心。然剧中篇幅过狭,套数失次,亦非尽美之作。”日本青木正儿《中国近世戏曲史》说:“今《水斗》、《断桥》二出,最流行歌场中,艳丽之中,鬼气逼人,别具一种风格,亦杰构之一也。”此剧是一部以神话传说为题材的著名悲剧。作品成功地描写了白娘子为了争取自由爱情而进行的反抗斗争,客观地反映了以法海为代表的封建统治者对异端思想的仇视和镇压,具有反封建的重大主题。剧本人物形象鲜明生动,具有悲壮的悲剧美感和浓郁的浪漫主义色彩。但也有一定程度的宿命论观点和妥协思想。
梦窗稿
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梦窗稿
吴文英 著
四卷。《补遗》 一卷。宋吴文英 撰。吴文英字君特,号梦窗、觉翁,庆元(今浙江宁波)人。吴文英往来于江浙之间,曾为嗣荣王等显贵的门客。其词字句工丽,音律和谐,与周密齐名,并称“二窗”。所著词《梦窗稿》有甲、乙、丙、丁四稿,故亦称《梦窗甲乙丙丁稿》。是集为毛晋所刊。毛晋初得其丙、丁二稿,刻于《宋词》第五集中。并附摭其绝笔一篇,佚词九篇为补遗。后又得甲、乙二稿,刻于第六集中。但讹误之处甚多。后人将四稿合为一帙。今观其集,其词早年多登临咏怀、酬唱之作,颇重格律技巧;晚年则因民族危亡日益严重,而辞气高迈。其词谨严,长于绘色,精于乐理,自有典丽隽秀之风。是集还有杜文澜曼陀华阁校刊本,在毛晋本基础上,增有续补遗一卷; 四印斋刊本、《四明丛书》本。近人张寿镛《补校梦窗词新词稿》,以明抄本为底本,兼取诸本之长,为足本。另有郑文焯《梦窗词校议》、近人杨铁夫 《吴梦窗词笺释》等。
精选书评
知书客486650
自春分至芒种,历时三月方得读毕。卷中饮食、器玩诸章尤见精妙,草草翻阅而已,未能尽得其味。笠翁此作,不拘格套,独抒性灵,居家则见园亭之趣,饮馔便得鼎俎之欢,洵为闲适小品之上乘。而今人汲汲于功利,不复有此闲情雅致,读之愈觉怅然。丙申初夏墨禅记于西子湖畔。
闲情偶寄
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闲情偶寄
李渔
知书客629951
《闲情偶寄》中那句"能于浅处见才,方是文章高手"道尽了中国文人的生活美学与创作真谛,李渔将日常琐事化为妙趣横生的艺术,在饮食、居室、园林、器玩中发掘出无限雅趣,这部书既是明清小品文的巅峰之作,更是一部教会后人如何把平凡日子过成诗的生活宝典。
闲情偶寄
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闲情偶寄
李渔
知书客665215
李渔在《闲情偶寄》里写生活琐事,却写得极有品位。他谈饮食、谈园艺、谈器物,每一件小事都被他琢磨透了。这个人懂得享受生活,但又不流于俗气。他的文字很实在,没有故意卖弄学问。读他的书,能感觉到他对生活的热爱。这本书不像那些大道理的书,它更贴近普通人的日子。李渔写的东西,现在看依然实用。他那种细腻的生活态度,让人佩服。
闲情偶寄
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李渔
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