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中国哲学史上,惠施的《惠子》确实算得上名作。但这部作品被捧得太高了。惠施是战国时期名家代表人物,他的思想在当时确实有影响。但说实话,这本书现在读起来很吃力。 《惠子》这本书讨论了很多问题,比如"合同异"、"万物毕同毕异"这些观点。这些理论听起来很厉害,实际上没什么用。惠施整天说些似是而非的话,让人摸不着头脑。他说"天与地卑,山与泽平",这明显违背常识。这种说法除了显示他善于诡辩,对现实生活毫无帮助。 书里还有"飞鸟之景未尝动也"这样的命题。这个说法看似聪明,其实是钻牛角尖。普通人谁会关心影子动不动的问题?惠施就是在玩弄概念,把简单的事情复杂化。这种思维方式对解决问题没有任何益处。 惠施的辩论技巧确实厉害,但内容空洞。他提出的十个命题,大多数都是文字游戏。比如"日方中方睨,物方生方死",这种话说了等于没说。现实生活中谁会按照这种理论行事?他的学说完全脱离实际,纯粹是为了辩论而辩论。 名家学派在战国时期很活跃,但很快就没落了。这不是没有原因的。惠施的理论虽然能唬人,但经不起推敲。他的学说不能指导实践,也不能改善民生。这种哲学除了让人头脑混乱,没有任何价值。 《惠子》这本书现在还有人研究,主要是因为它在历史上占有一席之地。但平心而论,这本书不值得花太多时间钻研。里面的内容要么是诡辩,要么是废话。与其读这种书,不如看看其他更有实际意义的著作。 惠施的学说在当时可能很新颖,现在看来已经过时了。他的理论没有发展出有用的东西,对后世的影响也很有限。名家学派后来被其他学派吸收,就说明惠施的思想存在很大问题。
惠子
惠子
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惠施  著
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太公阴谋
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吕尚  著
《隋书·经籍志》子部兵家类著录:“《太公阴谋》一卷。”撰者自注云:“梁六卷。梁又有《太公阴谋》三卷,魏武帝解。”盖《太公阴谋》梁时尚有六卷,而撰修《隋志》时只剩一卷。云“梁又有《太公阴谋》三卷,魏武帝解”乃魏武帝《解〈太公阴谋〉》三卷。该书乃战国后期齐国稷下学者伪托姜太公(姜尚)所作的一部兵书。《汉志》的《诸子略》道家(刘歆《七略》入《兵书略》)著录:“《太公》二百三十七篇,《谋》八十一篇,《言》七十一篇,《兵》八十五篇。”《兵》即《太公六韬》,《言》即《太公金匮》,《谋》即《太公阴谋》。“兵事”之权谋当然秘密,自然其“谋”可称为“阴谋”(“阴”的古义有隐晦、秘密之义),如《战国策·秦策》二:“张仪反(返)秦,使人使齐,齐、秦之交阴合”;《史记·吕不韦列传》:“太后乃阴厚使主腐者吏,诈论之,拔其须眉为宦者,遂得侍太后。”上条论证《六韬》为战国后期齐国稷下学者伪托姜太公之作,从原则上说那些证据也是考证《太公阴谋》的证据。余嘉锡《四库提要辨证》卷十一于辨证《六韬》中云:“《汉志》著录之例,只以著书之人题其书,而不别著书名,《老子》不名《道德经》,《淮南》不名《鸿烈》,《蒯子》不名《雋永》,故《太公》之书不名《六韬》《阴谋》《金匮兵法》等也,至《隋志》乃著之耳。”其言甚是。唐元和(公元806—820年)前后马总摘编《意林》有《太公六韬》六卷、《太公金匮》二卷,而无《太公阴谋》,盖经安史之乱而亡佚。清人汪宗沂辑有《太公兵法逸文》一卷。其中有注明为《太公阴谋》之逸文者。