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古之赋家作赋,在讽谏时政,以微言大义,如贾谊《吊屈原赋》,屈子沉江,实为痛楚国之不国。今观司马相如《哀秦二世赋》,徒有哀秦之名,而无哀秦之实,不过借古讽今,为武帝歌功颂德耳。其文辞虽华美,然立意浅薄,如市井之徒,见风使舵,毫无骨鲠之气。古人云"文以载道",相如此赋,载何道耶?不过取悦人主,以求荣华富贵而已。 细读此赋,但见其极写秦宫之壮丽,阿房之华美,极尽铺排之能事。至若二世之昏庸,赵高之奸佞,百姓之涂炭,反轻描淡写,一笔带过。此岂哀秦之本意耶?盖相如身处汉武之世,目睹主父偃、公孙弘等以文辞取宠,遂效其尤,以赋为干禄之具。其写秦之亡,不过是为汉之兴作铺垫,用心昭然若揭。今人读此赋,当见其文采,更当识其用心。 尤可笑者,赋末忽转入劝诫之辞,谓"持身不谨,亡国失势",看似深明大义,实则空洞无物。相如既知此理,何不直言武帝之过?反以浮华之辞,谄媚取容。昔东方朔以诙谐谏主,司马迁以直笔著史,皆有所守。而相如之流,但知雕琢字句,取悦君王,可谓文人无行。今之学者,若只学其辞藻之美,不察其心术之邪,是买椟还珠也。 每读此赋,未尝不叹文人之堕落实始于斯。汉赋本可继《诗》《骚》之传统,然自相如始,渐成帮闲文学。后世扬雄、班固辈,虽欲矫正,终难挽回。今之文坛,仍有此等谄媚之作,或为权贵唱赞歌,或为资本写软文,较之相如,其卑劣更甚。故读《哀秦二世赋》,当以史为鉴,明辨文品与人品,不可徒慕其华美而忽其本质。文人若无气节,纵使才高八斗,亦不足观也。
哀秦二世赋
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司马相如  著
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诗文别集。嵇康作。原本散佚,现存刊本以明嘉靖四年(1525)黄省曾仿宋刻本为最早,凡10卷,包括诗1卷,文9卷。另有明薛应旂刻1卷本,张燮刻6卷本,张溥刻1卷本等。近人鲁迅根据明代吴宽丛书堂钞本辑校,题《嵇康集》,凡10卷,另有序跋及《逸文考》、《著录考》等,1938年收入《鲁迅全集》第9卷,1956年文学古籍刊行社影印单行本。近人戴明扬据明黄省曾仿宋本参诸别本校注,题《嵇康集校注》,并收有大量有关嵇康生平事迹及评论材料,1962年人民文学出版社出版。嵇康(224—263),字叔夜,三国魏谯郡铚(今安徽宿县西南)人。早孤,有奇才,博洽多闻,做过中散大夫,故世称嵇中散。崇尚老庄,讲求养生服食之道,为竹林七贤之一。为曹操孙曹林女婿,政治上被认属曹魏集团,遭司马氏集团杀害。本集存诗50多首,其中四言诗20多首,著名者为其《幽愤诗》,作于入狱遭杀之前,叙述了他托好老庄、淡泊寡俗的志向与高远的性格,感情充沛,风格峻切,甚为感人。《兄秀才公穆入军赠诗》19首也多为人称举。刘勰《文心雕龙》与钟嵘《诗品》等对其诗都有很高的评价。而其散文成就又高于诗歌。集中论说文存9篇,以《养生论》、《难自然好学论》、《声无哀乐论》、《管蔡论》,《明胆论》最为重要。“思想新颖,往往与古时旧说反对。”(鲁迅《魏晋风度及文章与药及酒之关系》),其书信今存2篇,以《与山巨源绝交书》为人推重。另有《圣贤高士传》,记自混沌之世至作者当时的隐士高人原119人,存52人之传、5人之赞。再有《琴赋》。全集所收诗文在魏晋文学中占重要地位,后世历被高评和师法。

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