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知书客879056
2025年09月04日
推荐⭐⭐⭐⭐⭐ 三年前初读傅昭《处世悬镜》,只觉字字珠玑却难以消化;近日重读,恰逢职场遭遇瓶颈,竟在字里行间读出了全新的况味。这部南北朝时期的处世奇书,历经千年仍闪烁着智慧的光芒,让人不禁感叹经典永不过时。 《处世悬镜》成书于南朝梁代,作者傅昭历经宋、齐、梁三朝,官至尚书左丞。这位"清静自守"的智者,将毕生处世心得凝练成九卷箴言,堪称中国古代处世学的巅峰之作。书中"识之卷"开篇便道破天机:"天地载道,道存则万物生;人处世间,世立则万事成。"这短短二十二字,道出了处世之道的根本——既要顺应天道,又要立足现实。 最令我震撼的是"行卷"中关于处世分寸的论述:"欲行其事,先度其势;欲成其功,先审其时。"这种对时势的精准把握,在当代职场中依然适用。去年我负责一个重要项目,因急于求成而忽略了团队适应期,最终事倍功半。重读此句时恍然醒悟:处世如同下棋,既要看准落子时机,更要把握整体局势。 书中"止卷"所言"知止不殆,可以长久",与当下流行的"断舍离"理念不谋而合。在信息爆炸的今天,我们往往陷入"既要又要"的困境,却忘了"有所不为而后可以有为"的古训。上个月我尝试践行这一理念,主动退出三个无效社交群,时间利用率竟提高了30%。 特别值得一提的是"忍卷"中"忍一时风平浪静,退一步海阔天空"的智慧。现代人常把忍耐等同于懦弱,却不知真正的强者都懂得"藏锋守拙"的道理。上周部门会议上,面对同事的刁难,我选择沉默以对,事后领导反而称赞我"有大将之风"。这让我想起书中"言之卷"的警示:"言多必失,不如守中。" "信卷"强调"言必信,行必果",在信用危机的当下尤其振聋发聩。去年我见证两家合作十年的企业因一次失信而分道扬镳,印证了书中"人无信不立"的箴言。反观自身,坚持"小事也要守约"的原则,竟在业内积累了意想不到的口碑。 最富哲思的是"省卷"中"吾日三省吾身"的教诲。在这个推崇"快速迭代"的时代,我们忙着改变世界,却很少静心观照自己。我尝试每晚花十分钟复盘当日言行,三个月后明显感觉到决策质量的提升。这种古老的修身方法,在数字时代焕发出新的生命力。 读至"慎卷"中"慎终如始,则无败事"时,不禁想起去年参与的一个跨年项目。团队初期热情高涨,后期却因松懈导致功亏一篑。傅昭早在1500年前就警示我们:成功不在于爆发力,而在于持久力。这让我重新审视工作中那些"虎头蛇尾"的习惯。 书末"仁卷"提出"处世以仁,待人以恕",看似老生常谈,实则直指本质。在这个强调"硬技能"的时代,我们往往忽略了"软实力"的决定性作用。上季度部门晋升的两位同事,专业能力并非最强,但都因善于团结同事而脱颖而出,印证了"得道多助"的古训。 重读《处世悬镜》,最大的感悟是:真正的处世智慧超越时空。傅昭笔下的每一条箴言,都像一面穿越千年的铜镜,照见我们当下的得失。在这个变化加速的时代,这些古老的处世法则反而显得格外珍贵。它们不是教条式的行为规范,而是启发式的思维框架,需要我们在实践中不断体悟、调适。 掩卷沉思,忽然明白为何当初读不懂——处世之道,终究要在世事中磨砺才能领会。正如书中"悟卷"所言:"明者见事于未萌,智者图危于未形。"这种预见性的智慧,或许就是《处世悬镜》留给当代读者最宝贵的财富。
处世悬镜
知书房
处世悬镜
傅昭 著
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中说
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中说
王通 著
一名《文中子》。为隋末名儒王通子福郊、福畤仿《论语》体例,集通生前言论,以问答形式整理而成。今有宋阮逸注十卷本。分《王道》、《天地》、《事君》、《周公》、《问易》、《礼乐》、《述史》、《魏相》、《立命》、《关朗》十篇。其哲学思想确认天、地、人为“三才”,“天者统元气焉”,“地者统元形焉”,“人者统元识焉”,但又相信“天神”、“地祇”的存在。认为治乱、穷达、凶吉都有命,“君子畏之”,又认为吉凶祸福,惟人自召,在人自取。矛盾之处很多。政治思想的核心是“明王道”,抨击现实社会暴政,依据孟子仁政学说,提出要统治者“遗身”(即至公无私)、“推诚”,盼望重建王道政治。主张儒、佛、道三教归一,但以儒家为主。并希望恢复分封制和井田制。王通在《中说》中提出的思想是宋代理学的先声。后人因其中所记王通门人多隋唐间大臣,年龄与事实不符,或疑其为伪作,虽不尽然,但其中有夸饰之词,则为事实。中统 元世祖年号(1260—1264)。凡五年。
帝范
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帝范
李世民 著
四卷。唐太宗李世民撰。书成于贞观二十二年 (649)。论为君持身治国之道。以为尧舜之道、周孔之教为治国之本。贞观末年太宗以此书赐其子李治(高宗),曰:“此十二条者,帝王之大纲也”,“修身治国备在其中”(《帝范·后序》)。《旧唐书·经籍志》、《唐书·艺文志》皆云四卷。晁公武《读书志》仅载六篇。陈振孙《书录解题》曰一卷。此本载《永乐大典》中,共十二篇,首尾完整。是书于南宋时已佚其半,至元乃复得旧本,故明初转有全文。曰:《君体》、《建亲》、《求贤》、《审官》、《纳谏》、《去谗》、《诫盈》、《崇俭》、《赏罚》、《务农》、《阅武》、《崇文》十二篇。贾行注和韦公肃注,并佚。注文疑出于元人之手。日本有传本。大抵本文以日本传本为佳,注文以四库馆臣辑本为上,亦互有补充。有 《武英殿聚珍版丛书》、《知不足斋丛书》本。《粤雅堂丛书》三编本据日本传本刊。
声律启蒙
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声律启蒙
车万育 著
《声律启蒙》是训练儿童应对,掌握声韵格律的启蒙读物。按韵分编,包罗天文、地理、花木、鸟兽、人物、器物等的虚实应对。从单字对到双字对,三字对、五字对、七字对到十一字对,声韵协调,琅琅上口,从中得到语音、词汇、修辞的训练。从单字到多字的层层属对,读起来,如唱歌般。较之其它全用三言、四言句式更见韵味。这类读物,在启蒙读物中独具一格,经久不衰。明清以来,如《训蒙骈句》、《笠翁对韵》等书,都是采用这种方式编写,并得以广泛流传。
精选书评
知书客271026
在书店翻完《处世悬镜》,很多人说它教人圆滑,但我觉得傅昭写得实在。书中讲的那些道理,比如藏锋守拙、知进退,看似老套,其实句句戳心。现在的人总想表现自己,结果处处碰壁。这本书最厉害的地方是告诉你,有时候装傻比逞能更管用。道理很简单,能做到的人却很少。读完后我发现,古人那些生存智慧,放到今天照样好用。
处世悬镜
知书房
处世悬镜
傅昭
知书客274086
这本《处世悬镜》翻起来很腻味。市面上都说它教人圆滑处事,但其实全是些老掉牙的套话。作者把历史上那些精明的算计硬说成是智慧,把世故包装成高情商。最可笑的是书中那些"忍一时风平浪静"的废话,现在社会不吃这套了。与其学这些虚头巴脑的东西,不如踏实做事。这本书也就是给那些想走捷径的人一点心理安慰罢了。
处世悬镜
知书房
处世悬镜
傅昭
知书客464418
我是在机场书店随手翻到这本书的,当时赶飞机就站着读了半小时。很多人在看傅昭的处世智慧,而我最佩服的是他写"厚者不毁人以自益"时的勇气。能在乱世中坚持不说人坏话来谋利,这比聪明更难做到。今天这个社会诱惑更多,能做到不靠踩别人往上爬的人实在太少。这本书里最打动我的不是那些计谋,而是这种笨拙却珍贵的坚持。
处世悬镜
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傅昭
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