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知书客896882
2025年06月21日
好文,情爱之极境。妙极、美极、乐极!可当笑话看,可当文章看。白天能看,晚上也能看。才子看了会心,俗人看了也动心。单身时该读,热恋时也该读。笑人不如懂人,说色不如品色。品色之妙!宋玉笔下,登徒子痴,女子媚。痴得可爱,媚得真实。读完觉得,情之一字,不就是这般模样?装不得,假不得。真性情,才有真趣味。
登徒子好色赋
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登徒子好色赋
宋玉 著
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悼亡诗
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悼亡诗
潘岳 著
组诗。共三首。西晋潘岳作。《六臣注文选》张铣说:“悼,痛也。安仁痛妻亡故,赋诗以自宽。”关于这组诗的写作时间,清何焯《义门读书记》卷四十六说:“悼亡之作盖在终制之后。‘荏苒冬春谢,寒暑忽流易’,是一期已周也。大功去琴瑟,古人未有有丧而赋诗者。”又说:“首云‘僶俛恭朝命’,后云‘改服从朝政’,又云‘投心遵朝命’,谓释服而复出也。当晋时,礼教已坏,然期丧犹解官行服。”今人陈志明《说潘岳的悼亡诗》则认为,三首《悼亡诗》并非作于一时,“只有第三首才是写于丧妻一周年之时,即所谓‘一期已周’,其余两首均作于周年之前”。(见人民文学出版社编辑部编《汉魏六朝诗歌鉴赏集》)现在一般认为,这组诗当写于晋惠宗元康九年(299)的秋天,当时作者的妻子去世已经一年。诗中抒写对亡妻的怀念,情意深厚真挚。此组诗对后世产生了较大的影响,后人写哀念亡妻的诗大都以“悼亡”为题。
竟陵王集
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竟陵王集
萧子良 著
南朝齐诗文别集。一名《萧竟陵集》。萧子良撰。萧子良字云英,齐武帝次子,封竟陵郡王。据《南齐书》本传,萧子良“所著内外文笔数十卷,虽无文采,多是劝诫”。《隋书·经籍志》著录《竟陵王子良集》40卷,两《唐书》著录《齐竟陵王集》30卷,宋代书目未见著录。宋时已佚。今有明张溥《汉魏六朝百三名家集》辑本二卷。《全上古三代秦汉三国六朝文》、《先秦汉魏晋南北朝诗》收录萧子良诗文较完备。
甘泉赋
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甘泉赋
扬雄 著
汉赋。西汉扬雄作。是汉代宫殿赋的代表作之一。《汉书·扬雄传》说:“孝成帝时,客有荐雄文似相如者,上方郊祠甘泉泰畴、汾阴后土,以求继嗣,召雄待诏承明之庭。正月,从上《甘泉》,还奏《甘泉赋》以风。”又说:“甘泉本因秦离宫,既奢泰,而武帝复增通天、高光、迎风。宫外近则洪厓、旁皇、储胥、弩阹,远则石关、封峦、枝鹊、露寒、棠梨、师得,游观屈奇瑰玮,非木摩而不雕,墙涂而不画,周宣所考,般庚所迁,夏卑宫室,唐虞棌椽三等之制也。且为其已久矣,非成帝所造,欲谏则非时,欲默则不能已,故遂推而隆之,乃上比于帝室紫宫,若曰此非人力之所能为,党鬼神可也。又是时赵昭仪方大幸,每上甘泉,常法从,在属车间豹尾中。故雄聊盛言车骑之众,参丽之驾,非所以感动天地,逆厘三神。又言‘屏玉女,却虙妃’,以微戒齐肃之事。赋成奏之,天子异焉。”明代张溥曾评此赋说:“自比讽谏,相如不死。”(《汉魏六朝百三家集题辞》)此赋是扬雄随汉成帝郊祀甘泉宫归还后所作。赋中把天子郊祀的盛况铺张得恍若遨游仙境,并颂扬刘氏王朝地久天长。同时,赋中又贯串着讽谏之意。作者以天帝居住的“紫宫”比拟甘泉宫的规模气概,意在讽示帝王的过分奢丽;又从现实中的甘泉宫追溯到历史上夏桀的“琁室”和商纣的“倾宫”,讽示成帝当以亡国之君为戒,讽谕之意更为明显。在艺术上,此赋铺陈夸张,想象丰富,气魄宏伟,文辞流丽,但属模仿司马相如的《子虚上林赋》,缺乏自己的特色。
精选书评
知书客911492
“东家之子,增之一分则太长,减之一分则太短;著粉则太白,施朱则太赤。”宋玉寥寥数笔,便勾勒出中国文学史上最令人心驰神往的美人意象,《登徒子好色赋》以诡谲的辩才将情色叙事提升为艺术哲学,在欲望与节制的张力间,展现了先秦文人独有的风骨与智慧。
登徒子好色赋
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登徒子好色赋
宋玉
知书客421491
"增之一分则太长,减之一分则太短;著粉则太白,施朱则赤太"——宋玉以如此精妙的笔触,在《登徒子好色赋》中为我们描绘了一个永恒的美学命题,这场关于"美"与"色"的千古论辩,至今仍散发着令人心驰神往的文学魅力。
登徒子好色赋
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登徒子好色赋
宋玉
知书客483651
大多数人读《登徒子好色赋》,只看到宋玉的机智和辩才。我却在想登徒子的处境。他不过是说了真话,就被扣上好色的帽子。楚王偏听偏信,宋玉巧言令色,真相反而无人关心。权力面前,真话往往最吃亏。这个故事放在今天,依然让人深思。说真话的人被污名化,能言善辩的人受宠,历史总是重复相似的情节。
登徒子好色赋
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登徒子好色赋
宋玉
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