古之圣贤论道，重在明理求真，如孔子言"未知生，焉知死"，着眼现世。今人谈玄，多涉鬼神，妄求长生，实为愚昧。范缜作《神灭论》，直指要害，形存则神存，形谢则神灭，此理甚明。今人迷信，烧香拜佛，算命看相，耗费钱财，徒劳无功。古之智者如王充，早已著《论衡》辟邪，而今人仍执迷不悟。 佛教传入中土，因果轮回之说盛行。范缜以刀利为喻，形神相即，不可分离。刀刃不在，锋利何存？此理浅显，愚夫亦懂。今之僧侣，不事生产，坐享供养，蠹国害民。梁武帝佞佛，三次舍身同泰寺，终致侯景之乱，身死国灭。范缜当时力排众议，不畏权贵，此等气节，今之学者少有。 今人读《神灭论》，当思其理。神既不灭，何来轮回？既无轮回，何必修来世？范缜之说，破除迷信，使人专注现世。今之寺庙，香火鼎盛，愚民趋之若鹜。僧人敛财，富可敌国，此非佛法本意。范缜当年与萧子良辩论，以理服人，萧不能屈。今之学者，遇权贵则噤若寒蝉，见利益则趋之若鹜，何曾有此风骨？ 今之世道，科技昌明，而迷信犹存。医院门前，算命摊林立；高校之内，风水盛行。此等现象，令人扼腕。读《神灭论》，当知形神一体，无魂可招，无鬼可祭。生死自然，不必畏惧。范缜之论，虽过千年，仍具现实意义。破除迷信，回归理性，此乃当务之急。