《荀子》是战国时期荀子和弟子们整理或记录他人言行的哲学著作，战国后期儒家学派重要的著作。全书一共32篇，其观点与荀子的一贯主张是一致的。在前27篇中，也有几篇，如《议兵》、《大略》等可能是他的学生整理而成的。《荀子》一书今存三十二篇，除少数篇章外，大部分是他自己所写。他的文章擅长说理，组织严密，分析透辟，善于取譬，常用排比句增强议论的气势，语言富赡警炼，有很强的说服力和感染力。

理学著作。宋朱熹、吕祖谦编。十四卷。是书辑周敦颐、程颢、程颐、张载主要言论而成，取《论语》中子张记子夏“切问而近思”之义为书名。二程、周、张之书，精深博大，初学者不知所择，入门无从。作者从《二程遗书》、《经学理窟》、《正蒙》、《西铭》、《易通》、《太极图说》中，摘录关于大体而切于日用的言论，依类编排，分为十四门：道体、为学、致知、存养、克治、家道、出处、治体、治法、政事、教学、警戒、辨异端、观圣贤，共622条。《道体》论述“性之本原，道之体统，盖学问之纲领也”。《为学》论证“为学之要，盖尊德性矣。必道问学，明乎道体，知所指归”。《出处》论述“出处之道，盖身既修，家既齐，则可以仕矣。”该书令学者致力于日用之实，而不好高骛远，实为阐述儒家性理概论诸书之祖，入圣之基。有《四库全书》本，《朱子遗书》本，《西京清麓丛书正编》本，《端溪丛书三集》本，《丛书集成初编》本。

文集。清初黄宗羲(1610—1675)撰。一卷。宗羲有《南雷文定》已著录。此书因具有明显的民主主义思想,乾隆间列为禁书。全书分为原君、原臣、原法、置相、学校等十三目,二十一篇。“明夷”取自《周易》卦名,象征火入地中,昏主在上,明臣在下,不敢显露其明智,智能之士处于患难之中。“待访”,期待明君来访,故自称:“吾虽老矣,如箕子之见访,或庶几焉。”(《明夷待访录题辞》)有自况殷末箕子向周武王陈《洪范》的意思。成书于清康熙二年(1663),100年后的清嘉庆年间,才有初刻本印行。清末有顾氏《小石山房丛书》本,民国初年有上海中华书局薛凤昌《黎洲遗著汇刊》本,现通行1955年古籍出版社标点本,1981年中华书局重印。