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知书客778387
2025年07月04日
仲景著《伤寒论》,悬壶济世,堪称医中圣手。他身处乱世,目击疫病横行,百姓流离,遂将毕生所学倾注于此书。那些细致入微的辨证法则,用药如用兵,处处可见其悲悯之心。后世医者奉为圭臬,却有多少人能领会其中深意?今人读之,但见条文森严,殊不知字字皆是血泪。仲景之志,不在立言,而在活人,此真医者仁心也!
伤寒论
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伤寒论
张仲景 著
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难经
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难经
扁鹊 著
《难经》是战国时期成书,作者是扁鹊 ,原名《黄帝八十一难经》,古代中医学著作之一,传说为战国时期秦越人(扁鹊)所作。本书以问答解释疑难的形式编撰而成,共讨论了81个问题,故又称《八十一难》,全书所述以基础理论为主,还分析了一些病证。其中一至二十二难为脉学,二十三至二十九难为经络,三十至四十七难为脏腑,四十八至六十一难为疾病,六十二至六十八为腧穴,六十九至八十一难为针法。中医四大经典著作之一。
医学源流论
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医学源流论
徐大椿 著
二卷。清徐大椿撰。此书成于乾隆二十二年 (1757)。书中共分七门,为经络脏腑、脉、病、药、治法、书论、古今共九十九篇。内容涉及医学理、法、方、药等诸多方面,对 《难经》、《伤寒论》、《金匮要略》、《脉经》、《千金方》等医籍有所批评。明晰医学源流,论述精确。如认为病之名成千上万,而脉之象不过数十种,故必以望、闻、问三者参之。又如病同人异之辨,兼证兼病之别,亡阴亡阳之分,病有不愈不死,有虽愈必死,又有药误不即死,药性有古今变迁。《内经》司天运气之说不可拘泥,其说皆有可取之处。其中《人参论》等论尤深切简明。徐氏强调审证、求因、辨证用药,对临床颇有指导意义。是徐氏一生从事医学研究的经验之谈。但论中提出“言必本乎圣经,治必本乎古法”的论点,未免有其片面性,《四库全书总目》评曰:“有欲救俗医之弊而矫枉过直者,有求胜古人之心而大言失实者。”有乾隆二十二年 (1756)丰松斋初刻本、1913年上海中华图书馆 《徐氏医书十三种》本、《四库全书》本。
扁鹊心书
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扁鹊心书
窦材 著
宋代窦材编撰于绍兴十六年(1146年)。托名扁鹊所传,故名。此书以重视经络和针灸疗法为特点。卷上介绍“黄帝灸法”“扁鹊灸法”及窦材灸法,在治法上比较强调扶阳,禁用寒凉之剂。卷中论及伤寒、阴毒、劳复、喉痹、虚劳、中风等100余种外感、内伤及临床各科杂病。卷下除续载部分病症外,“扁鹊神方”收有94方,分别介绍了其主治和服用法。其中相当数量的方剂不见于宋以前的医籍,并保留有我国较早的麻醉方剂—睡圣散,颇具参考价值。
精选书评
知书客816913
门槛太高,非医者难入其门。条文晦涩,注解繁多,各家各派众说纷纭。辨证施治原是精妙,奈何今人滥用成方。立方严谨却难灵活变通,病症千变万化,岂能尽数套用?寒热虚实本是活法,今人读成死书。仲景圣手不假,后世却把活人医死。疗效虽真,但时移世易,今病未必尽同古病。读伤寒如饮醇酒,浅尝可益,贪杯则伤啊!
伤寒论
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伤寒论
张仲景
知书客723250
医圣之作,方剂之祖!妙矣、绝矣、神矣!可治病时读,可养生时读。初学可入门,老手可精进。寒夜里当读,烈日下也当读。百姓能用,国手亦能用。困顿时要研习,通达时更要研习。求医不如知医,用药不如懂药。读伤寒,如饮甘露,如沐春风,每读必有所获,愈读愈觉其妙。一部伤寒,半部医道,熟读精思,自得其乐!
伤寒论
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伤寒论
张仲景
知书客548153
医圣绝学,千古明灯!《伤寒论》者,既为经典,亦是活法。顺读可明病机,逆读能悟医理。入门者可寻方证,深研者能通造化。欢喜时读之愈觉精妙,困顿时览之顿开茅塞。上工可取其神,下工亦能用其形。病家可作保命符,医家可当枕中秘。临证时需揣摩,闲时更当玩味。拜师不如读书,读书不如临证,临证不如深思。百代医门,尽在此书!
伤寒论
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张仲景
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