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知书客267421
2025年06月19日
读《文心雕龙》的时候,我总觉得理解起来很吃力。别人说它是文学理论的经典,可我真的看不懂那些句子在说什么。我觉得自己可能太笨了。那些关于文章样式和写作方法的讨论,对我来说就像一团乱麻。我想可能是因为时代的隔阂,毕竟这是很久以前写的书。但是我又觉得,既然是经典,为什么现在的我完全没法体会它的价值?这让我很苦恼。
文心雕龙
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文心雕龙
刘勰 著
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诗品
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诗品
钟嵘 著
钟嵘著。字仲伟。颍川长社人。生于齐梁时代。该书又名《诗评》。以评名是论作家优劣,以品称是定作家品第。后《诗品》成为定名,是我国最早的一部诗论著作。全书由正文和序文两部分组成。《序》是全书总论,论述了五言诗的起源和发展,表达了作者对诗歌写作的看法以及对当时诗风的批评。正文分三品论评自两汉至齐梁诗人,每品一卷。上品十一人,中品三十九人,下品七十二人,共计一百二十二人。 “略以时代为先后”,对各家逐一品评,论其创作得失及承传关系。虽不乏见地,然强分等第,牵强附会,亦有未当。约成书于南梁天监十二年(513)后。通行有《四部备要》本。人民文学出版社1958年出版陈延杰的注本《诗品注》。
升庵诗话
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升庵诗话
杨慎 著
诗话。明人杨慎(1488—1559)撰。十四卷。《升庵诗话》常于词章韵律的考订和诗篇诗句的品鉴中提出一些精辟的理论观点。例如,杨慎称赞王维诗“含不尽之意”、王粲诗“涵蓄蕴藉”、杜牧诗“殊有含蓄”、薛涛诗“有讽谕而不露,得诗人之妙”、杜甫《赠花卿》诗“意在言外,最得诗人之旨”等等,表明他倡导诗须有象外之象、韵外之致的意境创造。不满李梦阳、何景明等七子的拟古蹈袭之弊,强调诗歌是诗人的性情之作,“是发诸性情而协于音律,非先协音律而后发性情也”(《李前渠诗引》),重视诗人的才与学。主张向历代诗歌学习,特别是向六朝和唐代优秀诗歌学习,对宋诗也给予了重视和肯定。慎有《古今风谣》已著录。此编向无善本,刻入《升庵文集》为八卷,刻入《升庵外集》为十二卷,有刻入《丹铅总录》为四卷,《函海》又载十二卷及补遗三卷。卷帙异数,各有详略,前后异次,此有彼无。文字之讹,各本皆然。
词源
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词源
张炎 著
《词源》这是一部有影响的词论专著,著者张炎(1248~132?)。此书分为制曲、句法、字面、虚、清空、意趣、用事、咏物、节序、赋情、令曲、杂论等十三部分。上卷是音乐论,其论词律尤为详赡;下卷为创作论,所论多为词的形式。
精选书评
知书客524877
翻阅《文心雕龙》,很多人赞叹刘勰的文学理论造诣。我却注意到他身处南朝动荡年代,依然能潜心著述。换作普通人,可能早就随波逐流了。这种专注更让人佩服。书里讲创作要"情采芬芳",其实刘勰自己就是例子。他用实际行动证明,乱世中也能守住精神家园。看到这点,我才明白这本书的价值不仅在于内容,还在于作者的人格力量。
文心雕龙
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文心雕龙
刘勰
知书客833711
《文心雕龙》评:此书"文之思也,其神远矣"——刘勰以雕龙之匠心,剖文心之精微,将数千年文章之道凝于五十篇章,论气骨则风清骨峻,谈神思则意远情遥,其体制宏博如云霞雕色,其析理精微比草木贲华,非独为辞章之圭臬,实乃华夏美学之基因图谱也。
文心雕龙
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文心雕龙
刘勰
知书客991669
这部书看起来很高深,其实没什么用。写文章的人看不懂,不写文章的人更看不懂。古人说的话,现在的人怎么用得上?它说要这样写那样写,可是现在谁还按这个来?说它是经典,但经典不一定都正确。有些人觉得它好,是因为他们不敢说不好。书里讲的道理,随便找本现代写作书都比它清楚。花时间读这个,不如去写几篇文章练练手。
文心雕龙
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文心雕龙
刘勰
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