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知书客698124
2025年07月31日
翻看《大唐西域记》,很多人夸玄奘取经的伟大。我却怀疑这些记载的真实性。书里写了很多神奇的事情,比如佛光显现、妖魔退散。这些内容听起来像神话,不像历史。辩机作为执笔人,会不会为了宣扬佛法而夸大事实?当时的统治者需要佛教巩固权力,这本书可能有意迎合。我们看到的西域,有多少是真实记录,有多少是人为加工?值得思考。
大唐西域记
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大唐西域记
玄奘 辩机 著
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东京梦华录
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东京梦华录
孟元老 著
《东京梦华录》是宋代孟元老的笔记体散记文,创作于宋钦宗靖康二年(1127年),是一本追述北宋都城东京开封府城市风俗人情的著作。所记大多是宋徽宗崇宁到宣和(1102-1125)年间北宋都城东京开封的情况,描绘了这一历史时期居住在东京的上至王公贵族、下及庶民百姓的日常生活情景,是研究北宋都市社会生活、经济文化的一部极其重要的历史文献古籍。
岭外代答
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岭外代答
周去非 著
区域志。南宋周去非撰。 十卷。去非字直夫,永嘉(今浙江温州)人。隆庆进士。淳熙间为广南西路桂林通判。归后,以答客问于淳熙五年(1178)写成此书。约七万五千字。内容含地理、边帅、山川、岩洞、风土、服饰、法制、食用、宝货、金石、花木、禽兽、古迹和蛮俗等。原书久佚,后从《永乐大典》中录出,编入《知不足斋丛书》,共十卷,列二十门,总二百九十四条。《四库全书》收编时云: “其书条分缕析,视嵇含、刘恂诸书,叙述为详。”“而边帅、法制、财计诸门,实足补正史所未备,不但记土风物产徒为谈助已也。”有《知不足斋丛书》和《丛书集成》等本。
武林旧事
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武林旧事
周密 著
风土类笔记。十卷。宋末元初周密撰。约成书于元朝初年。武林是古杭州的别称。本书仿照孟元老《东京梦华录》的体例,全书分立七十一目,记录了南宋王朝湖山歌舞,靡丽纷华的景象。书中既有皇宫庆寿、郊祭、大赦、圣节、公主下嫁和乾道、淳熙年间三朝授受、两宫奉养等朝廷典礼和宫廷生活的实录,又有四时节序中元宵赏灯、花朝节、祭扫、浴佛、乞巧、重九、赏雪等民情风俗的描述,还详细描绘了临安城的宫殿、楼台亭榭、郊庙寺观等都市建筑和景色奇丽的西湖山水;记载了乾淳教坊乐部、官本杂剧、瓦子百戏、各色伎艺以及市镇上各种手工业、酒楼、歌馆、商店等。行文简要而富于文采,《四库全书总目》称誉它“耳闻目睹,最为真切”。为研究南宋史和杭州史提供了丰富的史料。其中如“官本杂剧段数”、“乾淳教坊乐部”、“诸色技艺人”等节,共记述了教坊乐部和民间有名可考的著名艺人九百八十余人,官本剧目二百八十余种,很多地方还注明了艺人的籍贯、性别和演技特色,是研究南宋戏曲史的珍贵资料。《武林旧事》入明以后才有刻本,明人刻本往往随意删除,所以卷数各有不同。现存主要版本有:明正德宋廷佐六卷本;明嘉靖陈珂翻刻六卷本;明《宝颜堂秘笈》十一卷本;清代有《四库全书》十卷本;乾隆年汪日菼夙夜斋十卷本;《知不足斋丛书》十卷本;《武林掌故丛编》十卷本等。上海古典文学出版社于一九五六年,浙江人民出版社于一九八○年,西湖书社于一九八一年,中国商业出版社于一九八二年均有标点本出版。
精选书评
知书客914516
立场偏颇,实在难称可靠之作。 玄奘西行虽壮,辩机笔下却多有失实之处。 看似详录风物,实则掺杂诸多主观臆测。 西域诸国本貌,经此一书反倒更加模糊。 佛门清修之人,理当持论公允,何故作此偏颇之笔? 我读时总觉其文辞虽美,却与真相相距甚远。 正如赴宴却吞下蜜里藏针的佳肴,滋味古怪得很。
大唐西域记
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大唐西域记
玄奘 辩机
知书客643099
奇书,真正的经典。有用、真实、震撼!可以当历史看,可以当地理看,可以当游记看。开心时可以读,难过时也可以读。学者能找到素材,普通人也能长见识。迷茫时应该读,得意时更该读。去印度不如读印度,求佛法不如看佛国。解密之路!
大唐西域记
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大唐西域记
玄奘 辩机
知书客224478
自暮春至仲夏,历时四月,方得掩卷。玄奘法师西行求法,历三十八国,笔之于书,山川道里,风土人情,无不详备。其志之坚,行之笃,令人肃然。此书非徒地理志异,更见法师精神所托。考其记叙,简而能周,质而不俚,想见当时译场之严谨。尤可贵者,虽历千三百余年,犹能使人想见戒日王朝之盛。壬寅长夏默存录于京华。
大唐西域记
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玄奘 辩机
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