首页
书籍
诗文
书单
上传书籍
暂无结果
知书客153711
2025年09月03日
读罢《茶经》,心中竟生出几分茫然。这部被誉为茶道圣经的著作,与其说是品茗指南,不如说是一部令人困惑的密码本。陆羽笔下那些精确到分毫的茶器尺寸,那些玄之又玄的水品分级,实在让人摸不着头脑。他写"山水上,江水中,井水下",可今人哪能如唐人般随意取用山水?现代都市里,能找到一口干净的自来水已是万幸。 更教人费解的是,陆羽对茶事的执着近乎偏执。他细数二十四器,连炭夹都要专用,这般讲究,在快节奏的当下显得尤为奢侈。我常想,若陆羽穿越到现代,看见人们用茶包泡茶,怕是要气得拂袖而去。但转念一想,或许正是这种近乎苛刻的追求,才成就了茶道的精髓。 最令我困惑的是书中那些充满诗意的描述。"其沸如鱼目微有声为一沸",这样的比喻固然美妙,可实际操作时又该如何把握?每次按图索骥,总觉得自己在煮一锅似是而非的汤水。也许茶道本就不该如此较真,就像陆羽自己说的"茶之为饮,发乎神明"。这般玄妙的说法,倒让现代人更加无所适从了。
茶经
知书房
茶经
陆羽 著
立即阅读
推荐阅读
古今刀剑录
知书房
古今刀剑录
陶弘景 著
兵器史书。旧题梁陶弘景撰。弘景, 字通明,丹阳秣陵 (今江苏南京) 人。曾官齐奉朝请, 后辞官归隐句曲。著名的道教思想家和医学家。是书一卷,所计共七十四事,皆刀剑之属, 其中记帝王刀剑自夏启至梁武帝四十事, 诸国刀剑自刘渊至赫连勃勃凡十八事, 吴将刀自周瑜以下十事,魏将刀自钟会以下六事。所记内容,证以唐李绰《尚书故实》 为据, 虽文字小有异同, 而大旨则无不合。但今所传, 内容多有考证不周者,亦有舛误、失真之处, 如将蜀将误入吴将中, 董卓、袁绍编入魏将中等, 故《四库全书总目》疑有后人窜作。但可借以考查古代兵器。今存 《汉魏丛书》本、《百川学海》本、《群芳清玩》本、《龙威祕书》本、《说郛》本。
茶录
知书房
茶录
冯时可 著
明代茶书,冯时可撰,1卷。冯时可,字敏卿,号元成,松江华亭(治今上海)人。隆庆五年(1571)进士,累官湖广参政,所至有政声,尤以著述为天下所重。撰有《易说》、《诗意》、《左氏释》、《左氏讨》、《上池杂识》、《雨航杂录》及《严栖》、《石湖》、《西征》、《北征》、《金阊》、《天池》、《竒茹》诸稿。事具《明史》卷二○九等。此书仅见《续说郛》(卷三七)本、《古今图书全集》本。全文仅5条,凡500字左右。不像出于有文名的冯氏之手,更不像有条理的专著,疑当为《续说郛》编者拼凑冯氏之说敷衍成篇,这在《续说郛》编者是司空见惯的拿手好戏。
鼎录
知书房
鼎录
虞荔 著
一卷。南北朝时期陈朝虞荔撰。虞荔,字山披,谥曰德,会稽余姚(今浙江余姚县)人,生卒年不详。梁朝时曾为中书舍人。陈文帝时召为太子中庶子,领大著作。因其母死于侯景之乱,由是终身布衣蔬食,不听音乐,受到文帝器重。《鼎录》为记载陈代以前历朝帝王、大臣所铸各种鼎类之书。记载从黄帝至陈宣帝所制之鼎,凡四十九事。简略记载制鼎之帝王,制鼎之时间,鼎之形状,所用材料,鼎之名称,鼎上所铸文字及字体,有的还记载了鼎所藏之处。记载臣下所制之鼎,从姜太公至东晋王羲之,凡二十九事。只记载大臣的姓名、官职,鼎名,少数记载了制鼎原因,也不过只言片语。该书旧题虞荔为梁人,考《陈书》列传知其为陈人。其书序文所记夏鼎,应在黄帝条之后,疑为不识者移之书前而作序,可见此书流传既久,屡经窜乱,真伪已不可辨。又晁公武《郡斋读书志》别出吴协《鼎录》一条,经考证,疑吴协可能因与虞荔字形相近而误。现存 《汉魏丛书》本、《秘笈》本、《群芳清玩》本、《龙威秘书》本、顾氏《四十家小说》本、《四库全书》本。
精选书评
知书客897796
这本《茶经》被捧得过高了,陆羽几乎被神化。人们盛赞他将饮茶提升为一种文化,可读来只觉繁琐做作。繁琐的器具、刻板的流程,把一件寻常事弄得无比复杂,仿佛不按他的规矩来就不配喝茶。茶本该是简单的快乐,何必套上这么多条条框框?这般矫揉造作,倒失了茶的本真。说这是茶道,不如说是束缚。
茶经
知书房
茶经
陆羽
知书客117583
在茶道的世界里翻找,典籍太多,数不过来。这本书在书店看过两遍,别人都夸陆羽懂茶,我却一直没搞明白他为什么把煮水说得那么玄乎。烧开水泡茶,真的需要那么多讲究吗?古人做事有时候太复杂,让人看不懂。也许他们那时候的水质不一样吧,但现在的自来水烧开不也一样能喝?
茶经
知书房
茶经
陆羽
知书客311689
自八月上旬至十月中旬读完此书,用了两个月时间。其中煮茶器具部分细读多遍,其余章节快速浏览。陆羽记录茶事详实,区分品类,规范制法,讲求水质,使饮茶之道系统完备,堪称茶学奠基之作。至于文辞简练,条理分明,都是次要的方面。庚子深秋明远记于杭州。
茶经
知书房
茶经
陆羽
知书房
推荐阅读
知书房
知书房
知书房
精选书评
知书房
知书房
知书房