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值得反复品读。左思的《三都赋》以魏、蜀、吴三国都城为描写对象,铺陈排比,辞藻华美,堪称汉赋中的巅峰之作。这部作品耗费作者十年心血,其构思之精巧、用典之繁复、气势之恢宏,在中国文学史上实属罕见。与班固的《两都赋》、张衡的《二京赋》一脉相承,却又能独树一帜,开创了都城赋的新境界。 人们常惊叹于左思的才华,却鲜少体会他创作时的艰辛。据《晋书》记载,左思为撰写此赋,广泛搜集资料,甚至在家中各处都放置纸笔,随时记录灵感。"洛阳纸贵"的典故正是由此而来,可见当时人们对这篇赋作的推崇程度。这种精益求精的治学态度,在今天这个追求速成的时代尤其值得深思。 《三都赋》的独特之处在于,它不仅是一部文学作品,更是一部珍贵的历史地理文献。左思对三个都城的地理位置、建筑布局、风俗民情都进行了细致入微的描写。比如描写成都时写道:"金城石郭,兼市中区。既丽且崇,实号成都。"短短十六个字,就将成都的雄伟壮观勾勒得淋漓尽致。这种写实手法在当时是非常超前的,即便以今天的眼光来看,也不失为城市描写的典范。 在艺术表现上,左思创造性地运用了"以赋为史"的手法。他不仅描写都城的现状,还追溯其历史沿革,使作品具有了深厚的历史纵深感。比如在描写建业时,他巧妙地将孙吴的兴衰融入其中,让读者在欣赏华丽辞藻的同时,也能感受到历史的沧桑变幻。这种多维度的写作方式,打破了传统赋作平面化的局限。 特别值得一提的是《三都赋》的语言艺术。左思善于化用经典,却又推陈出新。他笔下的对偶句式工整而不呆板,用典繁复而不晦涩。比如"神皋郁其特起,峻宇临其曾巅"这样的句子,既有《诗经》的典雅,又带着汉赋特有的气势。读来令人荡气回肠,回味无穷。 从更深层次看,《三都赋》体现了左思对国家统一的向往。当时西晋刚刚统一三国,左思通过赋作表达了对和平盛世的赞美。这种情怀在描写洛阳时尤为明显:"皇晋统天,光宅华夏。荡荡乎,民无能名焉。"字里行间洋溢着对国家强盛的自豪感。这种将个人情感与时代精神融为一体的创作境界,正是《三都赋》能够流传千古的重要原因。 在今天重读《三都赋》,依然能感受到穿越时空的艺术魅力。它不仅让我们领略到古代都城的繁华景象,更让我们思考城市与文明的关系。一座伟大的都城,必然承载着一个时代的精气神。左思用他如椽大笔,为我们留下了这份珍贵的文化遗产。每次阅读,都能获得新的感悟,这正是经典作品的魅力所在。
三都赋
三都赋
三都赋
左思  著
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子虚赋
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子虚赋
司马相如  著
汉赋。 司马相如作。见于《史记》、《汉书》本传及《文选》卷7。《子虚赋》开篇写楚国使者子虚出使齐国,应邀参加齐国国君的畋猎之后,遇到齐国大臣乌有先生与天子命官亡是公。于是,子虚向他们夸耀楚国云梦和楚王出猎盛况,以为“齐殆不如”。乌有先生听了不服,一面指责他不应“奢言淫乐而显侈靡”。一面又言称齐地辽阔,“吞若云梦者八九于其胸中,曾不蒂芥”,争而胜之。这篇赋写得虚实相间,铺陈有序。写云梦,先以“云梦者,方九百里,其中有山焉”总起,然后分写“其山”、“其土”、“其石”,接着又交代“其东”、“其南”、“其西”、“其北”;在“其南”又细分为“其高躁”与“其埤湿”,在“其北”中也分列“其上”、“其下”层层深入,丝毫不乱。又注重对称,使读者读之兴趣盎然。《史记·司马相如列传》针对《子虚赋》说:“相如以‘子虚’,虚言也,为楚称;‘乌有先生’者,乌有此事也,为齐难;‘亡是公’者,无是人也,明天子之义。故空藉三人为辞,以推天子诸侯之苑囿。”这篇赋写于司马相 如游梁时,写就后,传颂一时,以至汉武帝读过竟感叹不已,以为是古人杰作,说:“朕独不得与此人同时哉!”而司马相如也正因此而被汉武帝所知。这篇赋虽然对楚辞有所模仿,但又能“益以玮奇之意,饰以绮丽之辞,句之短长,亦不拘成法”(鲁迅《汉文学史纲要》)。故而《子虚赋》与其续篇《上林赋》同为汉赋的代表作。

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