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2025年09月04日
潘岳的《悼亡诗》虽写于千年前,那份刻骨铭心的思念却仍能穿越时空直击现代读者的心灵。这组诗最打动人的地方在于,它既展现了失去挚爱的巨大悲痛,又通过回忆中的温暖细节让哀伤中透出光亮——这种哀而不伤的特质,恰恰是古典悼亡文学最珍贵的品质。诗人记得妻子"遗挂犹在壁"的日常场景,描绘"晨转不能寐"的失眠夜晚,这些细腻入微的生活切片,让今人读来仍能会心一笑:原来古人的爱情也如此鲜活生动。 在礼法森严的魏晋时期,潘岳敢于将私人情感如此直白地倾注于诗文,本身就具有突破意义。他笔下的思念不是程式化的悼念,而是带着体温的私人记忆:妻子生前"施朱则太赤"的妆容习惯,"纤纤出素手"的日常姿态,这些充满生活质感的描写,让一个活泼可爱的女性形象跃然纸上。最妙的是诗中那些突如其来的转折,比如正沉浸在悲伤中时突然插入"回遑忡惊惕"的恍惚神态,这种情感的自然流动反而让悼念显得更加真实可信。 当代读者或许会惊讶地发现,这些古老的文字里藏着如此现代的情感表达方式。当潘岳写下"寝兴目存形"时,那种睁眼闭眼都是亡妻身影的体验,与今人手机里珍藏的合影何其相似。诗中反复出现的季节意象——"春风缘隙来"的触动,"清商应秋至"的感伤,恰好构成了一个完整的情感闭环。这些文字像一扇精巧的轩窗,让我们得以窥见古人如何处理生离死别这个人生命题,而其中蕴含的深情与智慧,至今仍在给予我们慰藉与启示。
悼亡诗
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悼亡诗
潘岳 著
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让县自明本志令
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让县自明本志令
曹操 著
曹操著。见《三国志·武帝纪》裴松之注引《魏武故事》,收于《中国历代散文选》上册。汉献帝建安元年(196)曹操迎献帝迁都许昌,献帝以曹操为大将军,封武平侯。建安十三年任丞相,遂总揽朝政,“挟天子以令诸侯”,因而招致朝野谤议,说他将篡汉自立。为此,曹操于建安十五年(210)颁发了这篇文告。题目系后人所加。说明其志向是随时势地位变化的。最初不过想作个好郡守;任典军校尉后也只想封侯作征西将军;镇压黄巾起义、平袁术、袁绍、刘表后,位极人臣,才以平天下为己任,并无不逊之心。鲁迅《魏晋风度及文章与药及酒之关系》一文说:“在曹操本身,也是一个改造文章的祖师。”又说,曹操的“胆子很大,文章从通脱得力不少,做文章时又没有顾忌,想写的便写出来。”刘盼遂、郭豫衡主编《中国历代散文选》说:“本文是曹操在‘挟天子以令诸侯’的情况下,表明自己没有废汉自立之心的一篇文告。文章严峻而包含着浓厚的感情,与一般文告不同。”此篇是曹操后期散文的代表作。
反离骚
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反离骚
扬雄 著
辞赋。西汉扬雄作。《汉书》见载。或称《反骚》。《汉书·扬雄传》引其“自序”言:扬雄每读屈原文“未尝不流涕……乃作书,往往摭《离骚》文而反之。自㟭山投诸江流以吊屈原,名曰《反离骚》。又旁《离骚》作重一篇,名曰《广骚》。又旁《惜诵》以下至《怀沙》一卷,名曰《畔牢愁》。”后两篇已佚,《反离骚》独存。此文为扬雄早期之作品,写于阳朔元年(前24)尚居蜀时。文章模拟《离骚》之形式及词汇,表明了作者对屈原之态度:一方面同情屈原遭遇之不幸,受浊世陷害,为佞人小臣所谗。另一方面又批评屈原,谴责其未及早发觉楚王之昏暗,自丧芬芳,终于“投江而死”。扬雄认为:“君子得时则大行,不得时则龙蛇,遇不遇命也,何必湛身哉!”(《汉书·扬雄传》)作者给屈原提个代称,说他是“湘累”。《汉书》颜师古注引李奇曰:“诸不以罪死曰累……屈原赴湘死,故曰湘累也。”扬雄虽承认屈原“竭忠诚以侍君”,但他早该“知众嫭之嫉妒兮,何必扬累之蛾眉”。故作者主张屈原当与“神龙之渊潜”一般,“俟庆云而将举”。对屈原最后决定自杀,作者说:“蹠彭咸之所遗”(投江而死),这是“弃由聃之所珍”。由为许由,聃为老子,皆为古代隐士。作者谴责屈原投江而死,不如二人隐德自珍,全身远祸,这些都反映了他思想的局限性。《反离骚》艺术成就不高,刘勰说“极思功寡”(《文心雕龙·哀吊》),诚为实论。
高唐赋
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高唐赋
宋玉 著
先秦辞赋。旧题战国楚宋玉作。见于南朝梁萧统编《文选》卷19。赋首有序,写宋玉为楚襄王述说,楚国先王游于高唐之台时,曾梦见巫山之女,“王因幸之”。此女去而辞曰:“妾在巫山之阳,高丘之阻,旦为朝云,暮为行雨,朝朝暮暮,阳台之下。”楚王听罢,便令宋玉撰《高唐赋》。赋先写高唐之大,登岩眺望,可观百谷汇集。然后写树木郁盛,奇葩覆盖,盘石险峻。又写花卉香草,斗艳吐芳,众雀嗷嗷,雌雄相失,哀鸣相号。再写当年的游仙方士以及礼神、打猎的情景。这篇赋等于引导楚王游览了一趟高唐。最后讲“思万方,忧国害,开贤圣,辅不逮”,即所谓“曲终奏雅”,稍进讽谏之意。刘勰《文心雕龙·诠赋》指出宋玉的赋,“述客主以首引,极声貌以穷文”。这两大特点,在《高唐赋》中充分地显现出来。历代学者对宋玉《高唐赋》及其他几篇赋的真伪,提出过一些疑问,认为当出于汉武帝以后人的假托,但无确据。《高唐赋》对汉赋影响较大,所述高唐神女的故事,在后世读者中流传颇广,以至历代文学作品中常以“巫山云雨”来比喻男女情爱。
精选书评
知书客174552
好诗,刻骨之深情。痛哉、悲哉、愁哉!可清晨读,可黑夜读。独处时读,喧闹时也读。智者能共鸣,愚人亦能共鸣。失去亲人时要读,珍惜家人时也要读。十年生死两茫茫,不思量自难忘。情到深处不是梦,梦里仍不识旧人颜。爱情不过如此,生死不过如此。读之麻木,不读也麻木。麻木之人方懂心碎。
悼亡诗
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悼亡诗
潘岳
知书客218913
在历代悼亡诗里翻检,字字泣血,句句锥心。潘岳这一首读了许多遍,别人都说他情深意重,我却总被诗中那种茫然无措击中。生死之间横着怎样的鸿沟啊,昔日同眠的枕席突然空了,衣物犹在却再无人穿戴。亡者已逝,生者还要继续走下去,可这条路突然就没了方向。最痛的不是嚎啕大哭,而是早晨醒来时,下意识去摸身边那个再也不在的人。
悼亡诗
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悼亡诗
潘岳
知书客466722
自冬至初春始读潘安仁《悼亡诗》,两阅月而三复其文。其诗情真意挚,字字血泪,于悲戚处见精神,可谓哀而不伤,怨而不怒。尤以"如彼翰林鸟,双栖一朝只"数语最为凄恻动人,非深于情者不能道。晋人重情之风,于此可见一斑。虽辞藻稍嫌雕琢,然情之所至,自成高格。后世元稹、苏轼辈所作悼亡诗词,皆未能出其右也。壬寅仲春闲云跋于沪上。
悼亡诗
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