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知书客459925
2025年09月03日
郭象注庄,独见真性。
庄子注
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庄子注
郭象 著
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道德经古本篇
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道德经古本篇
老子 著
经名:道德经古本篇。唐傅奕校定。二卷。底本出处:《正统道藏》洞神部本文类。
田子
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田子
田骈 著
一卷。原题周田骈(生卒年不详)撰,清马国翰辑。田骈,亦称陈骈,号田口子,战国时齐人,彭蒙的学生,齐国稷下学者之一。据《庄子·天下》记载,田骈和慎到同为道家一派。主张 “贵齐”,认为“万物皆有所可,皆有所不可。”要求人们放弃是非观念,不坚持己见,“与物宛转”。儒者常斥其非。《汉书·艺文志》道家类著录《田子》二十五篇,隋唐志都不著录,说明其书久佚。清马国翰从《吕氏春秋》中辑得三篇,并引《淮南子》之文参订校补,又附考一篇合为一卷。后世学者称《田子》发明道德之术而运用于世,是研究先秦道家思想可资参考的古籍。现存《玉函山房辑佚书》本。
关尹子
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关尹子
尹喜 著
或作《关令子》,又称《文始真经》,《无上妙道文始真经》。三卷,旧题周尹喜撰。《汉书·艺文志》有《关尹子》九篇,而《隋书》及两《唐志》均无著录,可知其亡佚已久。南宋时此书复出;据陈振孙《直斋书录解题》所记,乃“徐蒇子礼得之于永嘉孙定”,而“未知孙定从何传授”。书首有刘向《叙录》(陈振孙认为其文亦不似刘向手笔),称此书由盖公授曹参,曹参死,以之陪葬。汉武帝时,有方士献此书,作七篇,存于太常;而淮南王刘安“好道聚书,有此不出”,后刘安以谋反得罪,书归刘向之父刘德,刘向即据七篇本与九篇本“除错不可考,增阙断续者”,定为九篇。明学者宋濂《诸子辨》称此书当即孙定伪托,《四库全书总目》则认为“或唐末五代间方士解文章者所为”。书分《一宇》、《二柱》、《三极》、《四符》、《五鉴》、《六匕》、《七釜》、《八筹》、《九药》九篇,篇目下各缀数语解题。今本作三卷。其书杂采道、儒、释及神仙方技家言,颇有理致,兼富辞采,实属道家要籍。有《说郛三种》本、《墨海金壶》本、《四部备要》本、《珠丛别录》本、《道藏》本、《四库全书》本、《景印元明善本丛书十种》本、《丛书集成初编》本。
精选书评
知书客768199
"朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋,此小年也。"郭象于此诠释《逍遥游》开篇,寥寥数语间揭示出晋人解庄之精妙。其注本熔儒道于一炉,如庖丁解牛般游刃于原典肌理,既存庄生汪洋恣肆之风骨,复添魏晋玄学之清谈意趣。这般"注焉而不满,酌焉而不竭"的诠释境界,恰似大鹏翱翔九霄,使千年后的读者犹能沐其翼下之风。
庄子注
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庄子注
郭象
知书客109815
自冬月朔日至腊月初八读竟此书,凡三十八日矣。《鬻子》虽残篇断简,而文义精深,殆为后世道家之滥觞,岂可以寻常子书目之?其言君道无为而治,与《老子》相表里;论政重民本之旨,开《孟子》之先声。吾华夏典籍之珍贵,于此可见一斑。癸卯岁杪,寒窗夜读至此,但觉鬻熊之风犹在几案间,令人不禁肃然。若水记于京西小筑。
鬻子
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鬻子
鬻熊
知书客826335
废物,糟粕中的糟粕。烦人、无聊、恶心。正着读不懂,反着读更糊涂。想一口气读完却犯困,拆开来读又接不上。白天读浪费时间,晚上读影响睡眠。聪明人觉得幼稚,笨人看了更糊涂。失败时读更绝望,成功时读反被拖累。信它不如信自己,学它不如学常识。别碰这种东西!
鬻子
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鬻子
鬻熊
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