知书房

冯梦龙在晚明的市井喧嚣中写下这些故事时,可曾料到四百年后的读者仍会对着纸页发怔?那些被油灯熏黄的话本里,杜十娘怒沉百宝箱的决绝,卖油郎独占花魁的痴心,究竟藏着多少我们至今未能参透的人性密码。当现代人用"恋爱脑""PUA"解构古典爱情时,那些泛黄的章回里早用更精妙的笔触勾勒过情欲的千百种形态——白娘子永镇雷峰塔的宿命像不像当代亲密关系中的权力博弈?灌园叟晚逢仙女的故事又暗含了多少中产男性的精神幻想? 令人困惑的是,这些诞生于封建社会的故事竟比今天的网络文学更懂人心的褶皱。当我们在算法推荐的情爱爽文里麻木翻页时,四百年前的文人早已用"三言"构建起中国式欲望的解剖图鉴。书中78个话本像78面棱镜,折射出永远新鲜的道德困境:玉堂春的赎身银子与现代彩礼何其相似,蒋兴哥重会珍珠衫里的婚姻背叛至今仍在每个民政局门口上演。那些被归为"古典小说"的文字,骨子里跃动着永不褪色的现代性。我们以为在消费古老的故事,实则是被古老的故事凝视——当施润泽滩阙遇友的报应故事让当代读者脊背发凉时,方知冯梦龙笔下的因果律比任何心理学著作都更早洞悉了人性。
醒世恒言
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冯梦龙  著
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西汉演义
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甄伟  著
明代白话长篇历史演义小说。全称《西汉通俗演义》,又名《西汉演义传》、《西汉演义评》、《西汉全传》。八卷一百零一则。题“钟山居士建邺甄伟演义,绣谷后学敬弦周世用订讹,金陵书林敬素周希旦校锓”。甄伟,号钟山居士,建邺(今江苏南京)人,生平不详。成书于明万历四十年(1612)。现存主要版本有明万历四十年(1612)金陵周氏大业堂刊本,藏日本宫内省图书寮;明末刊《剑啸阁批评东西汉通俗演义》本,藏辽宁省图书馆、北京大学图书馆、复旦大学图书馆;清初拔茅居刊本,藏大连图书馆;清经纶堂刊本,藏南京图书馆;清味经堂藏板本,藏南京图书馆;清嘉庆二十年(1815)同文堂刊本,藏南京图书馆;清光绪十八年(1892)上海广百宋斋铅印本,藏南京图书馆;清善成堂刊本,藏吉林市图书馆。1985年台湾天一出版社“明清善本小说丛刊”影印明末刊《剑啸阁批评东西汉通俗演义》本,1995年华夏出版社“中国古典小说名著百部”《东西汉演义》排印善成堂刊本。战国后期,赵国俘虏了秦国王孙异人,软禁于邯郸城。赵国阳翟大商人吕不韦,识见精明,善能相人,变卖家产结纳身为人质的秦王孙异人,并把已怀身孕的宠妾朱姬献给异人为妻。朱姬生下一子,取名政。异人得到吕不韦的帮助,逃出邯郸城,回到秦国。后来即位,做了秦王。吕不韦受封为丞相,总揽秦国大权。秦政即位,诛杀了他的生身父亲吕不韦,独揽朝政。他吞并六国,统一了中国,分天下为三十六郡,建立秦王朝,自称秦始皇帝。始皇死后,宦官赵高弄权,私改遗诏,把太子扶苏赐死,立次子胡亥为帝,称秦二世。二世皇帝的残暴更胜于始皇,于是天下大乱,先后有陈胜、吴广、项梁、刘邦等各路英雄纷纷起兵反秦。

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