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知书客982839
2025年09月04日
读完《大观茶论》,竟不知从何说起才好。这般精致讲究的茶事,这般细腻入微的品鉴,在历代茶书中怕是独一份了。若论帝王写茶的典范,赵佶这部小书当之无愧。所谓"茶之为饮,发乎神农",到了宋徽宗笔下,竟能演绎得如此风雅绝伦。 这部书最令我惊叹的,是那种近乎苛刻的完美主义。从茶树栽培到茶器选用,从水温火候到点茶手法,无一不精,无一不细。特别是对茶汤"色香味"的品评标准,简直像在对待一件艺术品。我常想,若不是身为帝王,赵佶定能成为最出色的茶匠。他写茶事时那种专注与热忱,透过文字都能感受到。 最妙的是书中所载的点茶之法。看着文字,仿佛能看见茶筅击拂时泛起的雪白沫饽,能闻到建盏中飘散的幽幽茶香。这般生动的描写,非亲历者不能道。虽然书中有些说法今人未必完全认同,比如对北苑茶的偏爱,但那种追求极致的茶道精神,至今读来仍令人神往。 要说遗憾,就是这部书太短了些。每每读到末尾,总觉意犹未尽。不过转念一想,或许正是这份含蓄,反而更符合茶道的意境。就像一杯好茶,余韵悠长才最可贵。
大观茶论
知书房
大观茶论
赵佶 著
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范村菊谱
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范村菊谱
范成大 著
《范村菊谱》一卷,宋范成大撰。记所居范村之菊,成於淳熙丙午。盖其以资政殿学士领宫祠家居时作。自序称所得三十六种,而此本所载凡黄者十六种,白者十五种,杂色四种,实止三十五种,尚阙其一,疑传写有所脱佚也。菊之种类至繁,其形色幻化不一,与芍药、牡丹相类,而变态尤多。故成大自序称东阳人家菊圃多至七十种,将益访求他品为後谱也。今以此谱与史正志谱相核,其异同已十之五六,则菊之不能以谱尽,大概可睹。但各据耳目所及以记一时之名品,正不必以挂漏为嫌矣。至种植之法,《花史》特出芟蕊一条,使一枝之力尽归一蕊,则开花尤大。成大此谱,乃以一榦所出数千百朵婆娑团植为贵,几於俗所谓千头菊矣。是又古今赏鉴之不同,各随其时之风尚者也。又案谢采伯《密斋笔记》,称《菊谱》范石湖略,胡少瀹详。今考胡融谱尚载史铸《百菊集谱》中,其名目亦互有出入,盖各举所知,更无庸以详略分优劣耳。
笠翁对韵
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笠翁对韵
李渔 著
《笠翁对韵》清朝李渔(号笠翁)著文集,约作于明末清初,是从前人们学习写作近体诗、词,用来熟悉对仗、用韵、组织词语的声律启蒙读物。全书分为卷一和卷二。按韵分编,包罗天文、地理、花木、鸟兽、人物、器物等的虚实应对。从单字对到双字对,三字对、五字对、七字对到十一字对,声韵协调,琅琅上口,从中得到语音、词汇、修辞的训练。从单字到多字的层层属对,读起来,如唱歌般。较之其他全用三言、四言句式更见韵味。
永嘉桔录
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永嘉桔录
韩彦直 著
植物书,三卷,又作《桔录》。南宋韩彦直撰。彦直字子温,陕西延安人,韩世忠长子,绍兴十八年进士,官至龙图阁学士,提举万寿观。温州盛产柑桔,此书作于淳熙五年(1178),知温州任上。书前有自序,卷上、卷中记柑八种,桔十四种,橙之属近桔者五种(《四库全书总目提要》作橙一种,桔十八种),共二十七种。卷下为种植方法,分种治、始栽、培植、去病、浇灌、采摘、收藏、制治、入药九项。在自序中概述桔之历史,说自屈原、司马迁、李衡、潘岳、王羲之、谢惠连、韦应物等皆言吴楚间出桔,而未谈及温州。温州晚出,而桔最多最出名。宋时苏州、台州、荆州、闽州、广州数十州皆出柑桔,皆不如温州柑桔好,而温州的乳柑又推为第一,以泥山乳柑最好。唐开元天宝间陈藏器补神农《本草》书,记柑类已有朱柑、乳柑、黄柑、石柑、沙柑。今永嘉所产,品数增多,而名称稍异于陈书。其记栽培、收藏、桔制品、入药等也较详细。这是我国最早的柑桔专书,现在仍有参考价值。
精选书评
知书客663690
怪书,茶道之迷茫。烦人、累人、恼人!从前往后看不懂,从后往前也不懂。看完一遍不懂,再看一遍还是不懂。懂茶的人可能懂,不懂茶的人肯定不懂。想学茶时别读,学会茶后更别读。求人不如求己,看书不如看水。看水泡茶还实在些!
大观茶论
知书房
大观茶论
赵佶
知书客373713
看他狎昵杯盏之间,却以为天下风雅尽在方寸茶席。一部《大观茶论》,字字精工似窑器,却掩不住骨子里的轻佻——北狩路上可还有闲心论水品?茶道本为清心,偏教他玩成了斗奢的戏法。明窗净几背后,是花石纲砸断的民筋民骨。这般"道君皇帝",倒与后世那位"十全老人"隔代相映,都把雅趣玩成了亡国的谶语。
大观茶论
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大观茶论
赵佶
知书客153199
这是我非常喜欢的一本茶书!作者对原文的注解非常到位,并结合各代茶书精华展开讲述,既专业又有一定文化内涵,且对小白十分友好!重要的是它并不哗众取宠也没有自恃清高,它就这样,安安静静地从茶出发,又一步一个脚印地回到茶本身,就像眼前的茶,清澈、甘甜,不骄不躁不焦不急!
大观茶论
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大观茶论
赵佶
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