萧瑟秋风起时读宋玉，他叹道："悲哉秋之为气也"；孤寂独处时读宋玉，他絮叨着："憭栗兮若在远行，登山临水兮送将归"；壮志难酬时，他哀怨地低吟："坎廪兮贫士失职而志不平"；遭遇排挤时，他自怜地诉说："廓落兮羁旅而无友生"；前路迷茫时，他又陷入无休止的自问："愿一见兮道余意，君之心兮与余异"。 翻开《九辩》，满纸皆是愁绪。宋玉似乎总在悲秋伤怀，自怜身世，将仕途不顺的苦闷化作一唱三叹的哀歌。他笔下的秋天永远萧瑟，人生处处失意，连登高望远也只见"憯悽增欷"。这种过于沉溺于个人悲情的文字，读来未免让人觉得矫揉造作。 宋玉确实开创了"悲秋"传统，但细读之下，他的悲叹往往流于表面。同样是怀才不遇，屈原的《离骚》里有"路漫漫其修远兮"的执着；而宋玉的《九辩》却充斥着"廓落而无友"的孤独自怜。他把所有的不如意都归咎于时运不济，却少有自省与超越。这种近乎自恋的抒情方式，让千年后的读者不禁想问：除了悲叹，还能做些什么？ 说到底，宋玉的悲哀太过精致也太过刻意。他用华丽的辞藻装饰自己的失意，把悲情玩味得太过娴熟。当我们在现实中遭遇挫折时，或许更需要的是苏轼"一蓑烟雨任平生"的旷达，而非宋玉这般沉湎于自伤自怜的文字游戏。