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知书客377325
2025年08月01日
翻阅《郑志》时,仿佛能触到郑小同执笔时的温度。有人从中读出汉儒守经卫道的执着,有人却品出乱世文人的隐逸之志。我在字里行间看到的,是一位学者在王朝倾颓之际,仍以笔墨守护着文化的星火。那些散佚的经义注疏,恰似暗夜里的萤火,虽微芒却坚定。今人常说文化断层之痛,殊不知先贤早已用生命做了最悲壮的薪传。当指尖摩挲着泛黄的纸页,忽然懂得何为"不绝如缕"的真正分量。
郑志
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郑志
郑小同 著
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礼记
戴圣 著
《礼记》又名《小戴礼记》、《小戴记》是中国古代一部重要的典章制度书籍,儒家经典著作之一。该书编定是西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪著作加以辑录,编纂而成,共49篇。《礼记》章法谨严,映带生姿,文辞婉转,前后呼应,语言整饬而多变,是“三礼”之一、“五经”之一,“十三经”之一。自东汉郑玄作“注”后,《礼记》地位日升,至唐代时尊为“经”,宋代以后,位居“三礼”之首。
周易
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周易
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《周易》即《易经》,《三易》之一,是传统经典之一,相传系周文王姬昌所作,内容包括《经》和《传》两个部分。《经》主要是六十四卦和三百八十四爻,卦和爻各有说明(卦辞、爻辞),作为占卜之用。《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇,统称《十翼》,相传为孔子所撰。春秋时期,官学开始逐渐演变为民间私学。易学前后相因,递变发展,百家之学兴,易学乃随之发生分化。自孔子赞易以后,《周易》被儒门奉为儒门圣典,六经之首。儒门之外,有两支易学与儒门易并列发展:一为旧势力仍存在的筮术易;另一为老子的道家易,易学开始分为三支。
易传
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易传
佚名 著
《易传》是一部古代哲学伦理著作,是诠释《易经》的经典著作。属于战国时期解说和发挥《易经》的论文集。《易传》以“一阴一阳之谓道”立论,认为宇宙自然界存在相反属性事物,相反事物的推摩作用是事物变化的普遍规律,六十四卦即反映了这种规律。《易传》使《周易》完成了从占筮之学到哲学的过渡。关于《易传》中“刚柔”与“阴阳”概念的关系,有学者认为“刚柔”早于“阴阳”。
精选书评
知书客653278
自暑月初始至仲秋将尽,耗时二月有余,方将《郑志》细细读毕。其中考据之精详,体例之谨严,最为可观。郑氏网罗旧闻,折衷群言,于礼学一门尤见功力,读之如饮醇醪,不觉自醉。虽间有引证繁复处,然瑕不掩瑜。此书可为治经学者案头必备,诚经部之瑰宝也。壬寅秋杪筱堂记于吴门。
郑志
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郑志
郑小同
知书客786658
《郑志》一书,记郑玄门人问答,虽辑录先师遗说,然体例散漫,间有附会穿凿处。其书存汉儒师法,可窥郑学涯略,诚为可贵。然细读之下,未免有后人羼入之嫌,真伪杂陈,令人踌躇。小同编次之功不可没,然亦难掩其粗疏。大抵此类记录,皆不免传闻异辞之弊,读者当取其精华,去其糟粕方是。
郑志
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郑志
郑小同
知书客108686
《郑志》值得读。古人智慧都在里面。你可以反复读。可以早上读。可以晚上读。年轻人读了有收获。中年人读了也有收获。失意时该读。得意时也该读。先贤的思想不是摆设。不是用来供奉的。要拿来用。要反复琢磨。郑国的治国之道。做人的道理。都在书里。读得进去了。自然就明白了。实在不明白也没关系。多读几遍。光读不够。要思考。
郑志
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