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知书客873255
2025年09月04日
蔡希综在《法书论》里讲书法,说得头头是道,可仔细一想又觉得哪里不对。他总说要"得心应手",可具体怎么做又不细说。看他列举各家书法,像是在夸人,又像是在批评,让人摸不着头脑。更奇怪的是,他说古人书法好是因为"神妙",说今人字差是因为"拘泥"。这种说法太过笼统,让人不知道怎么改进。通篇看完,只觉得他道理讲得漂亮,可真正有用的东西却没多少。
法书论
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法书论
蔡希综 著
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授笔要说
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授笔要说
韩方明 著
一篇。书论。唐代韩方明撰。方明生平里籍未详。唐贞元(785—804年)间书法家。自云:昔岁学书专求笔法,贞元十五年,授法于徐东海,十七年授法于清河崔公邈。擅长八分书。是书首叙笔法传录。前叙笔法传授,自谓授法于徐璹、崔邈,后言执笔五法,第一为执管,第二为管,第三为撮管,第四为握管,第五为搦管。大抵唐以前作书,颇重执笔之法,故言者较多。但所引名家口授秘传,并不可靠。
煮泉小品
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煮泉小品
田艺蘅 著
明代关于泉品之茶书,1卷,田艺蘅撰。汇集历代论茶与水的诗文,并分类归纳为九种水性,于1554年写成。全书一卷,是书主要记载煮茶的各种水品。书中将水品分为十类:一源泉、二石流、三清寒、四甘香、五宜茶、六灵水、七异泉、八江水、九井水、十绪谈。书中内容多半前人已经谈及,不出《水品》、《茶经》之外,文字也多旧文,没有什么标新立异的看法。其中重点论述严格择水与烹茶的关系。
棋经十三篇
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棋经十三篇
佚名 著
《棋经十三篇》是宋朝时出现的一部在我国围棋发展史上占有特殊地位的著作。《棋经十三篇》的价值,首先在于它的系统性。我国古典围棋理论,从尹文子和太叔文子算起,中经班固《弈旨》、马融《围棋赋》等,到了敦煌写本《棋经》和王积薪的《十诀〉,才逐渐开始系统化。但真正建立起一个体系的,还要算《棋经十三篇》。这标志著我国古典围棋理论发展到了一个新的高度。
精选书评
知书客665767
法书论,真乃墨海明灯!正看可悟笔势,反观能见章法。初学者读如获至宝,老手品似饮醇醪。得意时读之愈觉神清气爽,失意时览之顿感云开月明。小楷可窥天地,狂草能见性情。临池前宜读,搁笔后更宜读。求帖不如识帖,摹古不如化古。化古之钥,尽在此卷!每展此册,如对良师,如逢故友,快意非常!
法书论
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法书论
蔡希综
知书客181079
看不懂,越看越糊涂。正着看不太明白,反着看更糊涂。整体看觉得高深,拆开看又觉得零散。开心时试着看,结果更迷茫。心烦时强迫看,反而更心烦。专业书家或许能懂,普通人只能挠头。写不出字时看它没用,会写字时看它多余。理论讲得头头是道,可是不知道怎么用。说是教你写字的方法,可看完还是不会写。可能需要天分才能看懂这本书。
法书论
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法书论
蔡希综
知书客348151
暮春时节翻阅此书,费时五旬而终未卒读。所谓"法书"者,不过是堆砌典故、附会成说,前后抵牾处比比皆是。作者侈谈笔法源流,却连钟王真迹亦未尝亲见,徒以耳食之言妄作评论。至于"永字八法"之说,更属穿凿附会,古人何尝有此拘执?书道贵在神采,岂在规规于点画之间哉!甲辰春杪懒庵漫记于沪上。
法书论
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法书论
蔡希综
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