书法之道，始于心法。不重法度者难成书家，纵有挥毫泼墨之能，亦不过是野狐禅。深谙法度者方能心手相应，故能得古人神韵，其一笔一画皆合传统规矩。能使笔墨传神即为善书，字有瑕疵当比己身病痛更令人忧心。 通晓笔法者在创作时不会肆意妄为，能够严谨克制地运笔使转，点画间亦无乖戾之气。放纵的笔势会使作品流于俗气，格调低下，终难登大雅之堂。为求新奇而破坏传统法度，这些都是不善书的表现。不从根本处下功夫，空谈创新也是徒劳，不善书就是不善书！ 欲教人习字先得自身功夫扎实。最高明的书道就是遵循法度；想要提升他人书艺先得提升自己，掌握基本技法方能创作佳作。你尊重传统，你的作品自然端庄，观者也会心生敬意，这是学书正途。 视古人法帖如师如父，待后学者如子弟，历代书家皆为我师，因我乃书法传承者，为艺术而求索。临池不辍，对经典心怀敬畏，笔墨和谐方能成就佳作，能守规矩者才有创新资格，基础都不扎实妄谈创新只会贻笑大方。 最后一问：亦步亦趋临摹就是善学吗？非也。古人若有败笔，后学者都盲目效仿，能够辨别优劣，书艺就不会流于形式；法帖有失，善学者就当取其精华，如同颜真卿学王羲之那样，不要机械模仿而失却自我。若见古人瑕疵都不加辨别，那是一个真正书家该为的吗？ 蔡希综《法书论》的精髓在于强调"心悟"与"手从"的辩证关系。今人学书常犯两种弊病：或拘泥形似而失神采，或标新立异而无法度。真正的书法传承，既要如对待严父般敬畏传统，又要如培育幼子般开拓新境。王羲之观鹅掌拨水而得笔法，张旭见公孙大娘舞剑器而悟草书，皆说明法度之外更需心源活水。然这活水必须流淌在传统的河床之中，方能成其大观。