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知书客948978
2026年08月13日
《贞观政要》表面是记录唐太宗的治国之道,实际上处处在拍马屁。吴兢把贞观之治写得像神话,刻意回避了当时的矛盾与问题。这本书对李世民的错误只字不提,只挑好话说。读起来像官方宣传材料,不像真实的历史记录。吴兢为了讨好当权者,把历史写成这样,实在让人失望。这种写法误导了很多后人,以为贞观年间真的完美无缺。作为历史书,它连基本的事实都没写清楚。
贞观政要
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贞观政要
吴兢 著
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严有禧 著
该书以记载明末清初两代名臣、文士言行轶闻为主,对当时的政坛大事、典章制度、文坛风气以及社习俗也多有涉及,是一部较重要的野史笔记。今以守山阁本为底本。
松窗梦语
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松窗梦语
张瀚 著
史料笔记。八卷。明张瀚撰。成书于万历二十一年(1593年)。张瀚,字子文,号元洲。生于弘治八年(1513年),卒于万历二十三年(1595年)。浙江仁和(杭州)人。嘉靖十四年进士,曾任工部、刑部部曹,庐州、大名知府,长期担任陕西、四川、福建、广东、山西等省的高级官员;又任过陕西巡抚、总督漕运、总督两广军务,后由南京工部尚书,于万历元年擢升为吏部尚书。万历五年,因得罪了首辅张居正受到排挤,回杭州故里。为作者晚年罢职闲居所作。因书斋“楹前一松”,“有承露沐雨之姿,凌霜傲雪之节”(自序),而取以为名。瀚历仕为官,见闻广博,经历丰富,因而内容广泛地涉及明代的政治、经济、军事、社会风俗、少数民族、对外关系等许多方面。许多内容都是他亲闻目睹的经历,有丰富的史料价值。全书三十三纪。
史佚书
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史佚书
史佚 著
一卷。周尹佚 (生卒年不详)撰。佚又作逸,周太史,故又称史佚。《通志·氏族略》 云:“少昊之子封于尹域,因以为氏,子孙世为周卿士,食采于尹,故或谓尹佚。即少昊之裔也。”班固认为佚是成康之臣,贾逵认为是周文王时人,杜预认为是武王太史。可能佚在周文、武王时任太史,成康时仍在世。《汉书·艺文志》墨家类注有《尹佚》二篇。《隋书·经籍志》、《新唐书·艺文志》 皆不著录。清人马国翰从《左传》、《国语》、《逸周书》、《说苑》、《淮南子》诸书辑为一卷。清孙诒让认为马国翰仅录 《左传》、《逸周书》所载史佚语及遗事数条,“无由定其为二卷之佚也。”又据《吕氏春秋》记载:“鲁惠公使宰让请郊庙之礼于天子,天子使史角往惠公止之,其后在于鲁,墨子学焉。”又,有人将佚与太公、周、召列为四圣,言可为法,故《汉书·艺文志》以佚为墨家之首。该书现存的主要版本是清马国翰辑 《玉函山房辑佚书》本。
精选书评
知书客656751
在书店翻完《贞观政要》,很多人夸太宗的纳谏如流,我却被魏征的坚持打动。一个臣子敢对皇帝说"十渐不克终",需要多大勇气。更难得的是李世民没有翻脸,反而把奏章贴在屏风上。普通人听批评都难,何况是掌控天下的帝王。这本书最珍贵的就是记录了这种罕见的君臣互信。读完之后我在想,现在那种直言敢谏的人和愿意听真话的人,是不是更少了?
贞观政要
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贞观政要
吴兢
知书客976089
这书,无聊透顶。假的,全是假的,表面功夫。想看权威就看,不想看权威也看。高兴时看头疼,不高兴时看更头疼。皇帝假装纳谏,大臣假装进谏。盛世时编来骗人,乱世时翻出来骗鬼。读史不如学史,学史不如写史。写史的人最懂怎么骗人。虚伪!
贞观政要
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贞观政要
吴兢
知书客353717
有人从《贞观政要》里看到"为君之道,必先存百姓"的治国方略。有人读到"以铜为镜,可以正衣冠"的为官箴言。我却觉得这本书像一位老臣在跟我说话,告诉我怎么处理政务,怎么做人。那些治国理政的道理,现在看还是很管用。唐朝的治理经验,放在今天也值得学习。好的管理方法应该传承下去,这样国家才能越来越好。
贞观政要
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吴兢
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