汉赋。东汉班固作。这是一篇骚体述志兼抒情的作品。始见于《汉书·叙传》,萧统收入《文选》,又略见于《艺文类聚》,都未曾标明此赋有序。惟严可均《全上古三代秦汉三国六朝文》中的《全后汉文》录用了卫灵公驱逐太子之事,作为该赋的序,似显牵强附会。班固自叙此赋主旨是“致命遂志”,即极言人间吉凶命运,进而表明自己处世态度。其妹班昭曾为之作注,李善注《文选》时每每称引之。此赋开篇从班氏始祖颛顼写起,再历数先辈的光辉业绩及由楚迁晋,尔后仕汉的历史,自己梦想着同祖先一样去建功立业:“梦登山而迥眺兮,觌幽人之仿佛”。同时作者从大量事实中意识到:天地无穷,艰多智寡,变化相诡,难料始终;在短暂的人生道路上,欲达到一定的目标,就必须“贵圣人之至论兮,顺天性而断谊”,以先圣之大道为模式,以天纲为训诫,以精诚信实的态度去努力,才能通于“神灵”,达于世情,有所做为。结尾部分的“乱曰”里,作者再度申明:“舍生取谊,以道用兮”。该赋通篇模仿楚辞特别是《离骚》,但内容较为单纯,讲究铺陈堆砌,在形象的个性化方面也远不及屈原的作品。

先秦辞赋。旧题战国楚宋玉作。见于南朝粱萧统编《文选》卷19。赋首有序，记“楚襄王与宋玉游于云梦之浦，使玉赋高唐之事，其夜王寝，果梦与神女遇”。它是《高唐赋》的姐妹篇。神女“其象无双，其美无极。毛嫱鄣袂，不足程式;西施掩面，比之无色”。“其始来也，耀乎若白日初出照屋粱;其少进也，皎若明月舒其光。须臾之间，美貌横生，晔兮如华，温乎如莹”。用鲜丽的词藻，从多方面比喻一个“五色并驰，不可殚形”的神女。这种美的境界，“他人莫睹，王览其状”，虽然“乐之无量”，然而“交希恩疏”。《高唐赋》中的美女，“闻君游高唐，愿荐枕席”。而这篇《神女赋》中，楚襄王在神女面前，只可观赏，不能据为己有，这是《神女赋》的深刻寓意所在。尽管楚王思念神女，“惆怅垂涕”，通宵不眠，“求之至曙”，失去常态，而仍然不能如愿，神女还是可望而不可及。《神女赋》与《高唐赋》对汉代辞赋作者有较大影响，但同《文选》收入的其他3篇赋一样，历代学者对《神女赋》是否为后人伪托，有不同看法。

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