针灸大成_杨继洲_免费电子书_在线阅读

这是一个医学智慧迸发的年代。"针"与"灸"的奥秘在医者指间流转。自《黄帝内经》奠定理论基础，到明代杨继洲集前人之大成，针灸之术历经千年淬炼，终成中华医学瑰宝。那些埋首医案的身影，那些在病人身上寻找经络的指尖，无不闪耀着东方医学的独特光芒。杨继洲的伟大之处，在于他将散落民间的针灸智慧熔于一炉。这位出身医学世家的御医，不仅继承了家传《卫生针灸玄机秘要》，更以惊人的毅力收集整理了二十余部针灸典籍。读《针灸大成》时，常能感受到字里行间那种近乎虔诚的医学热忱。他将复杂的经络学说化繁为简，把晦涩的针刺手法讲解得清晰明了，这种化腐朽为神奇的能力，令人叹服。书中记载的"烧山火""透天凉"等手法，至今仍是针灸教学中的经典。我曾在一位老中医那里亲眼见证"烧山火"的神奇——三进一退的针法竟能让患者局部发热，这种通过金属针传导的生命能量，实在令人震撼。杨继洲对针刺补泻的论述尤为精妙，他将呼吸、提插、捻转等手法与人体气血运行规律完美结合，创造出具有鲜明节奏感的治疗艺术。特别值得一提的是他对艾灸的革新。传统的直接灸法容易留下疤痕，杨继洲改良的隔物灸既保留了疗效，又减轻了患者痛苦。这种以人为本的改良思想，在今天看来依然弥足珍贵。他对儿科针灸的专篇论述，更展现出医者仁心——如何用最轻柔的手法治疗最娇弱的小生命，字字句句都浸透着医者的温情。与同时代某些固守秘方的医家不同，杨继洲展现出难得的开放胸怀。他不仅系统整理了前人经验，更勇于提出自己的创见。在论述奇经八脉时，他既尊重传统理论，又结合临床实践加以发展，这种既传承又创新的治学态度，正是《针灸大成》能流传至今的关键。读其书想见其人，仿佛能看到一个在烛光下反复推敲医案的身影，那种对医学真理的执着追求，令人动容。遗憾的是，当今中医教育往往将《针灸大成》简化为技术手册。其实这部著作最珍贵的，是其中蕴含的整体医学观。杨继洲始终强调"针药并用"的治疗思想，反对割裂看待各种疗法。这种辩证施治的智慧，对现代医学过分专业化的倾向，不失为一剂良药。每当在诊所看到年轻医生机械地按图索穴时，总忍不住想建议他们好好读读《针灸大成》中关于"得气"的论述——那不仅仅是技术的传授，更是医道的启迪。

不少研习针灸者初读《针灸大成》时，常觉其文辞古奥，取穴施针之法尤难领会。实际上此书汇集明以前各家学说，保留了大量金元时期的医学用语，更夹杂着不少山西方言术语。明代医家杨继洲行医于山西一带，书中记录的许多穴位俗称与操作手法，都带着明显的地域特征。现代人读不懂《针灸大成》的关键在于缺乏必要的知识准备。就像读先秦典籍需要先懂《尔雅》，研习针灸经典必须先通《内经》。清代医家徐大椿曾指出："凡习针者，当先明《素问》、《灵枢》，次及《难经》，而后可读《大成》。"这个顺序很重要。《针灸大成》里的许多操作要领，其实都是对《内经》理论的临床发挥。比如书中强调的"候气"之法，源头就在《灵枢·九针十二原》的论述。特别需要注意的是书中的方言表述。明代山西医家称"得气"为"针下紧"，将"烧山火"手法叫作"火针"。这些术语在当时的平阳府（今山西临汾）一带是常用说法，但现代读者往往不知所云。解决的办法是参考同时期的《普济方》等医籍，这些书里对地方术语有详细解释。另外，明代针灸专著《针灸问对》里也收录了不少与《针灸大成》相对应的术语注释。

针灸大成

杨继洲 著

鬼门十三针

饮膳正要

外经微言

小品方

养性延命录

褚氏遗书

杨继洲著