历史写个后人 看的不一定为真 但是可以为鉴 本性是怎么样 身边的是怎么样影响到自己 有所不为 有所为 无为 修心

天贵在保持它的圆满状态，指的是不违背阴阳消长、日月星辰的运行变化规律。地贵在确定它的高低平凹的区别，指的是地上生长的一切，不管在丘陵还是平畴，没有不适宜的。人贵在按照事物变化发展的规律来处理各种事物，指的是当顺应阴阳的消长变化，调和天下的各种矛盾，事情发生时能正确应对它，事物出现端倪时能及时了解它。天的规律是充满而不外溢，有盛德而不居功自傲，是说天生育万物，养育天下：各种动物都能按照它们的特性自由自在地生活；春生夏长秋收冬藏，植物不会失去生长成熟的时序规律。地的规律是施与但不以为是自己的恩德，辛劳但不夸耀自己的功绩，是说大地生长五谷，畜养万物，功德圆满而且广大。人做事的原则是不违反四时规律，说的是生产生活都应顺应阴阳消长、四季时序的规律，顺应这个规律的就会得到幸福，违反这个规律的就会有祸殃。

有关吴越的一段历史，虽非正史，但作为地方杂史，记录了春秋时期吴越两国的政治、经济、地理、军事等方面，有非常重要的价值。 作为杂史，其历史故事的想象成分会掺杂进来，私相授受的事情写的如同亲眼所见一般；伍子胥出逃一段，所有帮助他的人都自杀以明志：绝不透露其逃跑路线，有意思的是，自杀者并不真切知道其身份，古人如此行为，现代人可能很难理解。 撰吴越时期的历史，有夫差、勾践就会非常精彩，以前从来没了解过孔子在吴越争霸中发挥的特殊作用，这一段子贡出使列国的故事非常精彩，作者袁康作为会稽人可能是越国粉丝，不过总体还是在讨论吴越兴亡的教训。

圣者，必顺于四时，乐万物之长，而万物备，言其乐与天下同；仁者，使人以时，说人以礼，上顺天地，使天下家给人足，禾麦茂美，天下莫不向服慕义；智者，得一贤，持危救倾，荐一言，循道顺天。然智亦生诈，顺君之过，以安其私，故子贡一出，安鲁、乱齐、亡吴、强晋、伯越也。

古人也有很奥妙的智慧 现代人最多用和谐 共生 均衡 黑天鹅 灰犀牛这种语焉不详的词语 但是古人会很明确的告诉万物失序的后果 易经真是事物演化嬗变的一部经典