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西湖梦寻

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西湖梦寻

张岱著

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《西湖梦寻》是明末清初文学家张岱所著的一部散文作品集，全书共五卷七十二则，对杭州一带重要的山水景色、佛教寺院、先贤祭祠等进行了全方位的描述，按照总记、北路、西路、中路、南路、外景的空间顺序依次写来，把杭州的古与今展现在读者面前。尤为重要的是，作者在每则记事之后选录先贤时人的诗文若干首（篇），更使山水增辉。这些诗文集中起来，就是一部西湖诗文选。

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书评 · 77

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知书客642788

张岱《西湖梦寻》笔致清隽而寄慨遥深，非徒纪游，实乃追忆。其文疏朗有致，多取白描，不事雕琢，而情韵自远；然考据稍疏，如记昭庆寺沿革，与《武林梵志》颇有出入，当参校《咸淳临安志》以证其实。若欲深究，宜兼采田汝成《西湖游览志》、李卫《西湖志》诸书，庶几得全。至若"断桥残雪"诸景，张氏所述与今貌迥异，盖明季湖山格局尚存，今则堤塍改筑，不可执古量今。其述北高峰"石磴千级"，今实测仅九百余阶，可知文人纪数多取成数，未可拘泥。读者当以意逆志，既赏其文心，复辨其史实，方为善读。

知书客214924

翻开张岱的《西湖梦寻》，总有种穿越时空的恍惚感。这些年去过西湖很多次，每次站在断桥上望着如织的游人，总觉得少了些什么。直到读到张岱笔下那个"烟柳画桥，风帘翠幕"的西湖，才明白我们失去的是什么。张岱写这本书时已是明朝遗民，他用文字重建了一个已经消逝的西湖。我常想，在这个快节奏的时代，我们拼命追逐的到底是什么？张岱笔下那些精致的亭台楼阁，那些文人雅士的闲情逸致，如今都成了旅游手册上的景点介绍。我们拍完照就走，可曾真正读懂过这片山水？记得去年深秋独自在西湖边散步，突然下起细雨。躲进一家茶馆，老板娘是杭州本地人，她说现在的游客只知道去雷峰塔，却很少有人去寻访张岱写过的那些小景。那一刻我突然明白，张岱写的何止是西湖，更是一种生活态度。他把对故国的思念，对文化的坚守，都寄托在这些文字里。我们总说传统文化需要传承，可传承的到底是什么呢？是那些被商业化的景点？还是印在明信片上的诗句？张岱教会我们，真正的传承是要用心去感受。就像他写"湖心亭看雪"，不是简单地描述景色，而是把整个文人的精神世界都融了进去。这种文化的厚度，岂是拍几张照片就能承载的？现代人喜欢说"诗和远方"，可张岱告诉我们，诗意不在远方，就在眼前的生活里。他写杭州的市井生活，写寻常的茶肆酒家，却写出了最动人的韵味。这让我想起小时候跟着祖父去听评弹，那时只觉得枯燥，现在回想起来，那咿咿呀呀的唱腔里，藏着多少文化的密码。读《西湖梦寻》最打动我的，是张岱那种带着痛感的怀念。他明知道回不去了，却还要用文字一砖一瓦地重建记忆中的西湖。这让我想到老家那条被填平的小河，童年时觉得它那么普通，现在却成了最珍贵的记忆。我们总是在失去后才懂得珍惜，张岱的文字就像一面镜子，照出了这个永恒的遗憾。合上书页时，窗外正是华灯初上。现代都市的霓虹与张岱笔下的灯火重叠在一起，让人恍惚。或许文化的传承就是这样，不在于形式上的复古，而在于能否像张岱那样，用文字守住心灵的一片净土。在这个浮躁的时代，能静下心来读读这样的文字，本身就是一种难得的福分。

知书客465040

文人作书，最忌矫揉造作，偏偏张宗子写《西湖梦寻》时，把这份忌讳犯了个十足。所谓追忆旧游，本该是真情流露，他却端着名士架子，把西湖写得像他家后花园似的。那些个"余尝""余少时"的腔调，活脱是显摆自己见过好景致，倒叫后来者连西湖都不敢看了——生怕看得不如他张公子风雅。这书里用典用得出奇地勤快，仿佛不用典就不会说话。写个断桥残雪，非得扯上林和靖；记个雷峰夕照，硬要攀附白乐天。典故堆得比雷峰塔的砖还密实，把好端端的景致都压得喘不过气来。要我说，真正的雅致原不在掉书袋，而在见真情。他这般写法，倒像是给西湖戴上满头珠翠的老妇人，反而失了天然风韵。最可笑是那份假模假式的淡泊。口口声声说"梦寻"，字里行间却透着股子炫耀劲。明明放不下昔日的繁华，偏要装出超脱模样。好比破落户念叨着"当年我家"，又要强撑着说"如今这样也好"。这般扭捏作态，倒不如李渔的《闲情偶寄》来得痛快，起码人家承认自己就是贪图享乐。这般文字，说穿了不过是晚明文人通病。把游记写成炫才具，将怀旧弄成显摆。读来只觉得满纸酸腐气，哪有半分西湖的灵秀？要论写西湖，倒不如白话的《西湖游览志》来得亲切可人。张岱这等文字，恰似他笔下那些"措大"的做派——端着架子赏景，反而把景致都给赏俗了。

知书客222051

"西湖之胜，晴湖不如雨湖，雨湖不如月湖，月湖不如雪湖。"

知书客574218

每次翻开《西湖梦寻》，总觉得自己不是在读一本书，而是在跟一位四百年前的故人秉烛夜谈。张岱笔下的西湖，是带着体温的记忆，是繁华落尽后的回眸。那些被岁月冲刷得斑驳的景致，在他文字里重新活了过来，连带着晚明的月光都洒在了我的书桌上。读张岱是需要勇气的。他写"西湖七月半，一无可看"，却让你读出了整个晚明的世态炎凉。这种高明的反讽，像极了我们现代人发朋友圈时的欲言又止。我常常在想，若是张岱活在今天，大概会是个特别会拍vlog的博主，能把最寻常的市井生活拍出禅意来。他写湖心亭看雪，写得不像是游记，倒像是给那个逝去的时代写的一封情书。有意思的是，张岱的怀旧从不矫情。他记杭城饮食，说"蟹会"要十月取"团脐"，写得出神入化，让人恨不得穿越去尝尝。这种对生活细节的执着，让我想起自己每次旅行都要找当地最地道的早点铺子。张岱教会我，真正的风雅从来不在云端，而在市井烟火里。最打动我的还是他的坦诚。《陶庵梦忆》序里那句"繁华靡丽，过眼皆空"，分明是个过来人的肺腑之言。我常想，若是年轻时读张岱，大概只会觉得他在炫富；而今人到中年再读，才懂得那种"五十年来，总成一梦"的况味。就像我们这代人回忆小时候的弄堂生活，明明知道回不去了，却还要一遍遍地说给孩子们听。张岱写西湖，写的是他一个人的西湖。就像我们每个人记忆里都有一条童年的小河，虽然在地图上不起眼，却承载着整个成长的悲欢。读《西湖梦寻》时，我总忍不住对照着自己家乡的变化。那些消失的老茶馆、改道的河流，不也正需要有个张岱来为它们立传么？合上书页时，窗外的雨正打在玻璃上。忽然觉得，张岱的文字就像这雨滴，把四百年前的西湖涟漪，一圈圈荡到了今人的心里。这样的书，是要放在枕边常读常新的。每次重读，都能在那些看似闲笔的文字里，读出新的人生况味。或许这就是经典的力量，它永远知道你在哪个年纪需要什么样的慰藉。

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