自然_拉尔夫·沃尔多·爱默生_免费电子书_在线阅读_知书房

首页书籍诗文书单

上传书籍

自然

知书房

自然

拉尔夫·沃尔多·爱默生著

加入书架

哲学现代西方哲学

作为超验主义运动的一部分，爱默生的大部分作品是对18世纪启蒙时代的回应，该时期也被称为“哲学世纪”。启蒙运动标志着西方核心信仰的转变，随着新思想和教义的出现，如政教分离，以及强调理性而不是神圣权威，作为判断的最终源泉。相比之下，爱默生相信超验主义将个人的精神直觉作为真理和智慧的最终源泉。这一概念贯穿整个《自然》，因为爱默生主张个人不是通过宗教教义，而是通过他们自己的个人经验和解释来理解世界和神圣。爱默生的哲学和神学观点也与一神论并存，一神论是他一生中在波士顿占主导地位的宗教运动。爱默生对一神论信仰的某些方面产生了共鸣（例如强调对真理和意义的个性化探索的重要性），但比起一神论教会鼓励的矜持、理性的心态，他更喜欢更强烈的精神体验。

更多

书评 · 20

发表书评

知书客906264

这本书读着读着就让人很困惑。爱默生写大自然写得那么美，但是我看不懂他想说什么。他一会说树林是教堂，一会说星星是真理，但是这些比喻太抽象了。我试着理解他说的"超灵"，但完全搞不明白那是什么东西。他写得太哲学了。每个句子看起来都很深刻，但是连在一起就不知道在讲什么。比如他说"自然永远是思想的载体"，这句话单独看好像很有道理，但是放在整本书里就显得很空。我读着读着就开始走神。最让我困惑的是他说的"透明的眼球"。这个比喻太奇怪了。眼睛怎么会透明？为什么要把人比作眼球？他到底想表达什么？我反复读这一段，还是不明白。书里有很多漂亮的描写，但总觉得离现实生活很远。他说要回归自然，可是现代人怎么可能完全脱离社会？这些想法在19世纪可能很前卫，但现在看来有点不切实际。

知书客872260

"自然从不飞跃。"

知书客944668

花了两个周末细细品读爱默生的《自然》，每次翻开这本泛黄的书页都让我感到一种难以言喻的骄傲。这位美国超验主义大师用诗意的笔触描绘的自然哲学，至今读来仍让人心潮澎湃。虽然有些段落涉及大量古希腊哲学和德国唯心主义的引用，需要反复咀嚼才能理解深意，但这种智力上的挑战反而让我更享受阅读过程。爱默生对自然的观察之细致令人叹服。他笔下的一草一木都闪耀着神性的光芒，这种将自然与精神世界完美融合的视角，在19世纪实属前卫。记得他写道"自然永远是思想的载体"，这种超越时代的洞见至今仍在启发着无数环保主义者和哲学家。我特别喜欢他在书中强调的"透明眼球"理论——当人完全融入自然时，就能超越个体局限，成为"看见一切的上帝"。这种天人合一的境界描写，读来总让我热血沸腾。当然，书中有些观点在今天看来略显理想化。比如他认为每个人都应该远离社会，独自在自然中寻找真理。但考虑到他写作时美国正经历工业化巨变，这种对机械文明的反思反而展现了他的先知先觉。最让我感动的是，即便在经历丧子之痛后，他依然能在自然中找到慰藉和力量，这种精神韧性令人敬佩。读完全书，我发现自己看待周围景物的方式都发生了微妙变化。街边的梧桐、窗外的流云，似乎都被赋予了新的意义。这大概就是经典作品的魅力——它不仅能穿越时空与读者对话，更能永久地改变一个人的思维方式。合上书页时，我不禁为能读到这样一部充满智慧与诗意的杰作而感到无比幸运。

知书客198536

自然真是好东西。但爱默生说得太玄乎。我觉得没那么神。树就是树，水就是水。非要扯上灵魂和真理，有点过了。当然，喜欢大自然没错。但不用想那么多。看看风景就挺好。

知书客867829

我读爱默生的《自然》，起初几章简直像在啃一块干硬的面包。这位超验主义大师开篇就用晦涩的哲学语言讨论"自然"与"灵魂"的关系，那些关于"宇宙是由自然和灵魂组成的"之类的论断，读起来既抽象又费解。说实话，前五十页我几乎每隔十分钟就要停下来揉揉太阳穴，心想这难道就是被奉为美国思想基石的经典之作？爱默生似乎总在用最复杂的句式表达最简单的道理，比如"自然永远是思想的载体"这样的命题，非要包装成"在永恒不变的序列中，外在世界永远是其内在本质的可见象征"这样拗口的表达。但转折出现在《美》这一章。当爱默生开始描写新英格兰的秋日森林时，笔锋突然变得灵动起来。他写晨雾中的山毛榉"像裹着轻纱的少女"，写暮色里的湖泊"盛满了液态的黄昏"，这些意象让我第一次感受到文字背后的诗意。更令人惊讶的是，他对光线变化的观察——描述正午阳光如何让花岗岩"渗出金色的蜜"，黄昏时分的云霞怎样"用玫瑰色的手指抚过山脊"。这些描写不仅精准，更透露出一种近乎宗教般的虔诚，让人突然理解了他所谓"自然是最原始的启示录"的真正含义。与梭罗不同，爱默生笔下的自然更像一面镜子。在《语言》这一章里，他提出一个有趣的观点：所有词语最初都来自自然现象的隐喻。比如"正直"源于树木的笔直，"坚韧"取自岩石的质地。这个发现让我重新审视日常用语——原来我们至今仍在用数千年前祖先观察自然的方式来表达抽象概念。这种语言考古学的视角，比那些空洞的哲学论述要有趣得多。最打动我的是《唯心主义》部分关于视觉错觉的讨论。爱默生描写远处地平线上的树木如何在热浪中扭曲变形，继而引申到"所有现实都是心灵投射的幻象"。这个观点在今天看来或许不算新颖，但考虑到这是1836年的著作，不得不佩服他的前瞻性。我特意带着书去郊外验证他的观察：当夕阳将我的影子拉长投射在麦田上时，确实会产生某种超验的体验——仿佛那个变形的黑影才是真实的自我，而日常生活中的形象反而是种伪装。不过必须承认，书中有些观点已经显得过时。比如他坚信自然界存在严格的等级秩序，认为"山脉的崇高证明了精神的优越性"，这种带有19世纪典型特征的论断，在当代生态学视角下就显得有些傲慢。还有他对荒野的浪漫化想象——将未开发的自然等同于纯洁，这种二元论在今天看来未免过于简单化。比较几个中译本后，我最终选择了龙婧的译本。她的语言在准确性和流畅度之间找到了很好的平衡，特别是处理爱默生那些复杂的长句时，既能保持原文的哲思密度，又不会让中文读者感到窒息。相比之下，某些译本为了追求字面准确而牺牲了可读性，结果把原本就艰深的思想变得更像天书。重读《自然》的过程中，我逐渐发现一个有趣的阅读方法：不必强求理解每个哲学命题，而是把这本书当作观察自然的指南。当爱默生谈论"透明的眼球"这个著名隐喻时，我尝试在实地远眺时实践这种"消除自我"的观看方式——确实，当暂时放下手机和杂念，纯粹用肉眼观察一片正在落叶的枫树林时，会产生某种奇妙的融入感。这或许就是超验主义想要传递的核心体验：不是通过书本学习自然，而是通过自然来重新认识自己。这本书最珍贵的遗产，是它教会读者如何建立与自然的私密对话。在智能手机时代重读这些文字，会惊觉我们失去了多少直接感知自然的能力。爱默生笔下那些对露珠、苔藓、云影的细腻描写，在今天看来几乎成了失传的艺术。不过令人欣慰的是，只要放下电子设备走进森林，这种能力似乎又能被重新唤醒——就像我在中央公园偶然目睹一场松鼠储食的"表演"时，突然想起书中关于"动物行为是自然智慧缩影"的段落，那一刻的文字与现实产生了奇妙的共鸣。如果要给当代读者建议，我会说：跳过前两章晦涩的哲学讨论，直接从《美》开始阅读。把这本书当作需要配合作业的文本——读几页，然后去户外验证他的观察。你会发现，经过一个半世纪，爱默生描述的那些自然现象依然如故：晨雾仍然会在山谷徘徊，秋叶照样染红山坡，区别只在于我们是否还保有观察它们的耐心和敏感度。这或许就是《自然》历久弥新的秘密：它不是关于自然的教科书，而是唤醒沉睡感知力的工具。

查看更多书评

目录·11

关于我们题词引言第一章第二章第三章第四章第五章第六章第七章第八章

@《自然》由知书房用户整理并上传。