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知书客555571
2025年09月04日
每个书法爱好者都应当将张怀瓘的《论用笔十法》奉为圭臬。这短短十法,字字珠玑,道尽了书法艺术的精髓。从执笔到运腕,从点画到章法,无不蕴含着千年智慧的光芒。这不是简单的技法指南,而是一部通往书法至高境界的修行手册。 "虚掌实指"这一法门,道出了执笔的要义。掌心要空,如握鸡蛋;指节要实,似铁钳紧扣。这看似矛盾的要求,实则暗含阴阳相济的哲理。我初学时总不得要领,直到某日临帖时忽然顿悟:这不正是教导我们要在放松与用力之间找到平衡吗?太松则字无骨力,太紧则气韵全失。这种微妙的把控,正是书法艺术的第一个门槛。 "锋杪往来"四字,道出了笔锋运转的玄机。笔锋要像飞鸟掠过水面般轻盈灵动,又要似游龙穿云般气势连贯。记得老师曾拿着我的习作说:"你的笔画太死板,就像被钉在纸上的蚯蚓。"当时羞愧难当,却也让我明白:真正的笔法,是让墨线在纸上舞蹈的艺术。每一笔都要有呼吸,有生命。 "迟速飞白"之法,揭示了节奏的奥秘。快时如惊雷闪电,慢时似老僧入定。这种对比产生的韵律美,正是书法打动人心的地方。我常观察名家作品,发现那些看似随意的飞白,实则都是精心设计的留白。就像音乐中的休止符,无声处反而最见功力。 "藏锋露锋"的辩证关系,最见书家修养。藏时要如君子谦逊内敛,露时需似侠客锋芒毕露。这种收放自如的掌控,需要经年累月的磨练。我曾在故宫见到王羲之的《快雪时晴帖》,那些若隐若现的笔锋转换,简直令人叹为观止。这才明白,最高明的技艺往往看起来最自然。 "转折方圆"之说,道出了汉字造型的精髓。方处见骨力,圆处显气韵。我练习楷书时总执着于横平竖直,直到临摹颜真卿《多宝塔碑》才发现:那些看似方正的笔画里,藏着多少不易察觉的弧度变化。真正的方正,其实是外方内圆的生命律动。 "轻重得宜"之法,教会我们如何让笔墨说话。重处如泰山压顶,轻处似蜻蜓点水。这种对比产生的视觉张力,正是书法艺术的魅力所在。我常想,这不正是做人的道理吗?该坚持时要有千钧之力,该退让时需似鸿毛之轻。 "疏密相间"的智慧,展现了章法布局的妙处。密处不显拥挤,疏处不觉空洞。就像苏州园林的造景艺术,在有限空间里创造无限意境。我的书桌上方挂着文徵明的一幅小品,每次抬头看见那些错落有致的字距行间,都会获得新的启发。 "血脉相连"四字,道出了书法最动人的特质。字与字之间要有气息相通,行与行之间需见血脉相连。这让我想起王献之的《中秋帖》,那些看似独立的字迹,实则气脉贯通如行云流水。真正的杰作,就是一个有机的生命整体。 "意在笔先"的境界,是每个习书者毕生追求的目标。心中先有气象,笔下自成文章。这让我明白,书法不只是手上的功夫,更是心性的修炼。每次提笔前静坐片刻,让心神沉淀,往往能写出意想不到的好字。 "神采为上"的终极追求,揭示了书法艺术的本质。技法终会纯熟,唯有神采最难企及。这十年来,我从执着于形似,到渐渐懂得追求神似,这个过程就像登山,每上一个台阶,看到的风景都大不相同。 《论用笔十法》就像一盏明灯,照亮了每个习书者的前行之路。它不是束缚创造的枷锁,而是通向自由的阶梯。每当我感到迷茫时重读这十法,总能获得新的启示。书法之道,永无止境,而这十法,就是我们最好的向导。
论用笔十法
知书房
论用笔十法
张怀瓘 著
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法书论
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法书论
蔡希综 著
一卷。书论。唐代蔡希综撰。希综,天宝年间书法家,曲阿(今江苏丹阳)人,希逸、希寂之弟。希综工翰墨。是编自述家世及前代书家之书学渊源,其要旨则归本于论用笔。共计五段,一、述家世。其家历世皆传儒素,尤尚书法,自十九代祖东汉左中郎邕至第四兄缑氏主簿希逸、第七兄洛阳尉希寂,皆有时名为世所重。二、追叙诸家授受渊源。述及大篆、隶书、楷法、八分、章草之始兴,历数了自周宣王至东汉期间五十余位书家,结语赞曰:“若盛传于代以为贻家之宝,则八体之极是归乎钟、蔡,草隶之雄是归乎张、王,此四贤者,自数百载来未之逮也。”三、引右军、蔡中郎之论,议用笔之法。言欲须先“适意任情,”次须“正坐静虑,随意所拟,言不出口,气不再息,则无不善矣”。四、历述钟繇、右军学皆大成之经验。钟繇从师学而精思,三十余载,行坐未尝懈怠,寝息间,“画其被,皆为之穿”。用功若此。右军习字,尤重心意,“书之为意,取类非一”。求字字意殊,骨气雄强,爽然飞动,终得其精妙。评曰: “是知学成非一师之能致,非好奇博艺之士,不能有知。”五、议下笔之法,曰:“夫始下笔,须藏锋转腕,前缓后急,字体形势状如虫蛇相钩连,意莫令断。仍须简略为尚,不贵繁冗。至如棱侧起伏,随势所立。大抵之意,圆规最妙。其有误发,不可再摹,恐失其笔势。若字有点处,须空中遥下掷,其势犹高峰坠石。”盛赞古之君子张伯英、张旭、崔长史、蔡伯喈等硕学多闻,笔力精深,“匪直禄取一朝,故亦誉流千祀”。统观全篇,所论多杂采诸家之言,无甚深诣。有《书苑菁华》本、上海书画出版社《历代书法论文选》本等。
书断
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书断
张怀瓘 著
三卷。书法品评著作。唐张怀瓘撰。是编系著录古今书体及能书人名。定其品第,纪述颇详,是一部重要的书法理论著作。他和孙过庭可以说是唐代书论史上的双璧,对后世产生了巨大的影响。他的朋友赵僎即赞其《书断》:“统之美而绝举,成一家之孤振,虽非孔父所刊,犹是丘明同事。”录古今书体及善书者名,各述其源流,记述颇详。上卷列古文、大篆、籀文、小篆、八分、隶书、章草、行书、飞白、草书等十体及其源流,系之以赞,末为一篇总论。中卷、下卷将善书者分为神、妙、能三品,每品各以体分。计神品二十五人(除各体重复得十二人)
古今书评
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古今书评
袁昂 著
书法论著,一卷。南朝梁袁昂撰。袁昂 (461~540),字千里,扶乐 (今属河南) 人。仕齐为吴兴太守,入梁,武帝用为吏部尚书,迁尚书令,位司空,卒谥穆正。《古今书评》是作者奉命品评历代书 家之作。对王右军、王子敬、羊欣等二十 五名自秦汉至齐梁,“皆善能书”的著名书 家,逐一加以点评,各家每以短语概括,文 字极其简洁,惜墨如金,如“韦诞书如龙威 虎振,剑拔弩张”,“蔡邕书骨气洞达,爽爽 有神”,“邯郸淳书应规入矩,方园乃成” 等,皆十分精辟。其次,作者以形象化的 笔法描述抽象的书体效果,将富有哲理的 点评与生动的比喻融为一体,如云:“庾肩 吾书如新亭伧父,一往见似扬州人共语, 语便态出。”“羊欣书似婢为夫人,不堪位 置,而举止羞涩,终不似真。”“陶隐居书如 吴兴小儿,形容虽未成长,而骨体甚峭 快。”再者,作者特别推崇张芝、锺繇、王羲 之、王献之四家之作,尊为“四贤共类,洪 芳不灭”。评价极高。传梁武帝亦有《书评》之作,与此书颇 为相似,论者以为可能是后人据此附益或 伪托而成。而袁氏此书,则钩玄提要,富 有开创性意义,实为我国书学史上较早期 书法品评专著之一。传世有《法书要录》本、《书苑菁华》 本、《百川学海》本、《说郛》本(后两种简称 《书评》)和上海书画出版社《历代书法论 文选》本等。
精选书评
知书客622329
自暮春展卷,至仲夏方得掩册,此《论用笔十法》竟耗我旬日光阴。所谓十法者,不过剽窃古人余唾,强立名目而已。尤以"疾涩"之说最为可笑,岂不知书法贵在自然,岂在刻意造作?颜柳诸公若见后人如此曲解笔法,定当掷笔长叹。今人每好标新立异,实则未得古人三昧。甲辰初夏砚北闲笔于京华客次。
论用笔十法
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论用笔十法
张怀瓘
知书客807588
张怀瓘的《论用笔十法》把简单的写字搞得太复杂了。书法本来讲究自然流畅,他却定下十条死规矩,让人写字时束手束脚。古代名家写字时哪有这么多条条框框?这十条反而成了束缚。他的理论看似高明,其实脱离实际。写字重在心手合一,过分强调技法反而失去灵气。他的方法或许适合初学者,但对真正追求艺术的人毫无意义。
论用笔十法
知书房
论用笔十法
张怀瓘
知书客276627
在书法的海洋里翻找,典籍堆积如山,难以计数。张怀瓘的《论用笔十法》我在图书馆反复翻看。很多人关注他提出的具体技法,而我更看重他对书法本质的思考。技法容易模仿,但理解书法之道需要沉淀。这种对艺术本源的追问,在唐代就如此清晰,实在难得。看看现在书法圈的浮躁,张怀瓘的见解依然很有价值。
论用笔十法
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论用笔十法
张怀瓘
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