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知书客555571
2025年09月04日
每个书法爱好者都应当将张怀瓘的《论用笔十法》奉为圭臬。这短短十法,字字珠玑,道尽了书法艺术的精髓。从执笔到运腕,从点画到章法,无不蕴含着千年智慧的光芒。这不是简单的技法指南,而是一部通往书法至高境界的修行手册。 "虚掌实指"这一法门,道出了执笔的要义。掌心要空,如握鸡蛋;指节要实,似铁钳紧扣。这看似矛盾的要求,实则暗含阴阳相济的哲理。我初学时总不得要领,直到某日临帖时忽然顿悟:这不正是教导我们要在放松与用力之间找到平衡吗?太松则字无骨力,太紧则气韵全失。这种微妙的把控,正是书法艺术的第一个门槛。 "锋杪往来"四字,道出了笔锋运转的玄机。笔锋要像飞鸟掠过水面般轻盈灵动,又要似游龙穿云般气势连贯。记得老师曾拿着我的习作说:"你的笔画太死板,就像被钉在纸上的蚯蚓。"当时羞愧难当,却也让我明白:真正的笔法,是让墨线在纸上舞蹈的艺术。每一笔都要有呼吸,有生命。 "迟速飞白"之法,揭示了节奏的奥秘。快时如惊雷闪电,慢时似老僧入定。这种对比产生的韵律美,正是书法打动人心的地方。我常观察名家作品,发现那些看似随意的飞白,实则都是精心设计的留白。就像音乐中的休止符,无声处反而最见功力。 "藏锋露锋"的辩证关系,最见书家修养。藏时要如君子谦逊内敛,露时需似侠客锋芒毕露。这种收放自如的掌控,需要经年累月的磨练。我曾在故宫见到王羲之的《快雪时晴帖》,那些若隐若现的笔锋转换,简直令人叹为观止。这才明白,最高明的技艺往往看起来最自然。 "转折方圆"之说,道出了汉字造型的精髓。方处见骨力,圆处显气韵。我练习楷书时总执着于横平竖直,直到临摹颜真卿《多宝塔碑》才发现:那些看似方正的笔画里,藏着多少不易察觉的弧度变化。真正的方正,其实是外方内圆的生命律动。 "轻重得宜"之法,教会我们如何让笔墨说话。重处如泰山压顶,轻处似蜻蜓点水。这种对比产生的视觉张力,正是书法艺术的魅力所在。我常想,这不正是做人的道理吗?该坚持时要有千钧之力,该退让时需似鸿毛之轻。 "疏密相间"的智慧,展现了章法布局的妙处。密处不显拥挤,疏处不觉空洞。就像苏州园林的造景艺术,在有限空间里创造无限意境。我的书桌上方挂着文徵明的一幅小品,每次抬头看见那些错落有致的字距行间,都会获得新的启发。 "血脉相连"四字,道出了书法最动人的特质。字与字之间要有气息相通,行与行之间需见血脉相连。这让我想起王献之的《中秋帖》,那些看似独立的字迹,实则气脉贯通如行云流水。真正的杰作,就是一个有机的生命整体。 "意在笔先"的境界,是每个习书者毕生追求的目标。心中先有气象,笔下自成文章。这让我明白,书法不只是手上的功夫,更是心性的修炼。每次提笔前静坐片刻,让心神沉淀,往往能写出意想不到的好字。 "神采为上"的终极追求,揭示了书法艺术的本质。技法终会纯熟,唯有神采最难企及。这十年来,我从执着于形似,到渐渐懂得追求神似,这个过程就像登山,每上一个台阶,看到的风景都大不相同。 《论用笔十法》就像一盏明灯,照亮了每个习书者的前行之路。它不是束缚创造的枷锁,而是通向自由的阶梯。每当我感到迷茫时重读这十法,总能获得新的启示。书法之道,永无止境,而这十法,就是我们最好的向导。
论用笔十法
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论用笔十法
张怀瓘 著
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永嘉桔录
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永嘉桔录
韩彦直 著
植物书,三卷,又作《桔录》。南宋韩彦直撰。彦直字子温,陕西延安人,韩世忠长子,绍兴十八年进士,官至龙图阁学士,提举万寿观。温州盛产柑桔,此书作于淳熙五年(1178),知温州任上。书前有自序,卷上、卷中记柑八种,桔十四种,橙之属近桔者五种(《四库全书总目提要》作橙一种,桔十八种),共二十七种。卷下为种植方法,分种治、始栽、培植、去病、浇灌、采摘、收藏、制治、入药九项。在自序中概述桔之历史,说自屈原、司马迁、李衡、潘岳、王羲之、谢惠连、韦应物等皆言吴楚间出桔,而未谈及温州。温州晚出,而桔最多最出名。宋时苏州、台州、荆州、闽州、广州数十州皆出柑桔,皆不如温州柑桔好,而温州的乳柑又推为第一,以泥山乳柑最好。唐开元天宝间陈藏器补神农《本草》书,记柑类已有朱柑、乳柑、黄柑、石柑、沙柑。今永嘉所产,品数增多,而名称稍异于陈书。其记栽培、收藏、桔制品、入药等也较详细。这是我国最早的柑桔专书,现在仍有参考价值。
园冶
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园冶
计成 著
中国古代园林美学理论专著。计成著。据计氏自称,此书定稿于崇祯四年(1631),梓行于崇祯七年(1634),原名《园牧》。除明末清初戏剧家李渔在《闲情偶寄》中提到外,一直未引起人们重视,直至近代才被发现和重视。《园冶》一书共分“相地”、“立基”、“屋宇”、“装折”、“门窗”、“墙垣”、“铺地”、“掇山”、“叠石”、“借景”十部分。在“相地”之前列有“兴造论”和“园说”。1931年收入《喜咏轩丛书》,1932年中国营造学社参照日本内阁文库藏该书重新校正出版。1956年城市建设出版社据中国营造学社影印本重印。
笠翁对韵
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笠翁对韵
李渔 著
《笠翁对韵》清朝李渔(号笠翁)著文集,约作于明末清初,是从前人们学习写作近体诗、词,用来熟悉对仗、用韵、组织词语的声律启蒙读物。全书分为卷一和卷二。按韵分编,包罗天文、地理、花木、鸟兽、人物、器物等的虚实应对。从单字对到双字对,三字对、五字对、七字对到十一字对,声韵协调,琅琅上口,从中得到语音、词汇、修辞的训练。从单字到多字的层层属对,读起来,如唱歌般。较之其他全用三言、四言句式更见韵味。
精选书评
知书客772811
此书论用笔之法凡十条,自八月始读,至十月末终卷,历时近三月。前六法为执笔要领,皆细读并试习;后四法讲运笔之道,因平日少习字,仅概览而已。张氏所述,简明切要,得古人用笔之精髓,诚为习书者之良导。其论笔势往来、虚实相应诸端,尤为精当。至于引证之详实,条例之分明,亦足称道。庚子深秋志于沪上。
论用笔十法
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论用笔十法
张怀瓘
知书客358185
自暮春至仲夏,断续翻阅此卷,前后凡二月有余。十法之说,看似条分缕析,实则多蹈虚空,未能尽契笔法三昧。颜氏标举"筋骨""血肉"之喻,虽言辞铿锵,然细究其理,往往失之于穿凿。尤以"意在笔先"一节,近乎玄谈,徒令习书者堕五里雾中。昔人谓"书道玄微",岂在故弄虚玄耶?丁酉长夏筱堂批于砚北。
论用笔十法
知书房
论用笔十法
张怀瓘
知书客709146
这本《论用笔十法》实在令人失望。我翻来覆去看,觉得没什么意思。从头看到尾,从尾看到头,都觉得没收获。心情好的时候看,心情不好的时候看,都一样无聊。懂书法的人看了没用,不懂书法的人看了更没用。失意的时候不需要看,得意的时候也不需要看。学书法不如直接练字,看书不如多写几遍。这本书真的没必要看!
论用笔十法
知书房
论用笔十法
张怀瓘
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