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知书客113495
2025年09月04日
古人评书重在品鉴风骨,观其气韵。今人论书多在计较得失,算其价值。古人以笔墨见性情,如王羲之书如龙跳天门,虎卧凤阙。今人以技艺论高低,能得几分便算几分。 袁昂《古今书评》虽为千年前旧文,却道出了书法的真谛。他评钟繇书如云鹄游天,群鸿戏海,这是看到了字里行间的生命律动。说王右军书如谢家子弟,纵复不端正者,爽爽有一种风气,这是品出了书者的人格魅力。 书法的妙处不在形似,而在神传。袁昂说蔡邕书骨气洞达,爽爽有神,韦诞书如龙威虎震,剑拔弩张,这些评语都超越了技法层面。今人学书,往往死抠点画,却忽略了最重要的气韵生动。 看古今书评对比,最明显的是标准不同。古人看重的是字外功夫,今人注重的是眼前利益。袁昂评书时着眼的是书家胸襟气度,这种鉴赏方式至今仍有启发。比如他说张芝惊奇,钟繇特绝,都是看到了超出常人的特质。 书法说到底是一种精神表达。袁昂的评论让我们明白,好字不在精巧,而在传神。他看到索靖书如飘风忽举,鸷鸟乍飞,就是感受到了那种扑面而来的气势。这种读字方式,比单纯计较笔画得失要有意思得多。
古今书评
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古今书评
袁昂 著
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王僧虔论书
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王僧虔 著
一篇。书学论著。南齐·王僧虔撰。通篇文有脱误,朱长文辑《墨池篇》因分为二篇,并谓《法书要录》合为一篇为非。余绍宋《书画书录解题》则曰:“是本为一篇无疑,当即《答竟陵王子良书》,朱氏强分为二,非是”。《宋史·艺文志》及《玉海》45引书目有僧虔《评书》一卷,当即是编。
答陶隐居论书
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一篇。书论。南朝梁萧衍撰。此篇为梁武帝萧衍与陶弘景论书启九篇之一。探讨书法之论,文字简练,对书法技巧、执笔、运笔、结字、骨力、用墨、笔法等,皆有精辟论述。为临书的心得之作,也是对书法技法的概括总结。
古今书人优劣评
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《古今书人优劣评》,或作《书评》、《评书》,旧題梁武帝撰。此编唐以前书俱未引及,始见于宋《淳化阁帖》,隋僧智果书,秘书省续编到四库阙书目有武帝《评书》 一卷,又《古今书人优劣》一卷,或即是编,故《宋史•艺文志》据以著录,今详核其文,多与袁昂《书评》相同,袁昂于武帝普通四年,奉勑评古今书,今本《书评》后,尚附载原启,知此书非出于武帝。今本中有为袁评所无者若干条,当为后人附益。宋朱长文辑《墨池編》,取两本会而录之,共得三十七人,《书苑菁华》所录二十八人。
精选书评
知书客286170
在书店翻到袁昂的《古今书评》,很多人关注他对书法的犀利点评,我却注意到他对不同风格的包容态度。一个评论家能做到不捧高踩低,客观评价各家所长,其实很难。现在很多人评论事物非黑即白,要么捧上天要么贬到底。袁昂能跳出这种思维,看到每位书法家的独特价值,这种眼界值得学习。
古今书评
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古今书评
袁昂
知书客982324
最迷茫的时候翻完《古今书评》,终于明白文章好坏不过人心取舍,纸短情长,争论千年也只是各说各话。书评家用短短几页道破文章三昧,我读到三十多岁,知道文无第一,却还是想争个高下。我做不到像老学究那样引经据典,也做不到像市井之徒那样随口胡诌。总想着要真正懂得文章妙处,至少还得再读二十年书。这大概就是古人说的眼高手低。
古今书评
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古今书评
袁昂
知书客797598
这书评让人摸不着头脑。一共才几十条,每条就一句话。说王右军像仙人,说张伯英像壮士,谁懂什么意思?翻来翻去就是这种比喻。有些字还认不全。一会儿说这个好,一会儿说那个差,标准在哪?看完了还是不懂怎么评价书法。可能古人就喜欢这样写?但实在看不懂有什么价值。也许是我水平不够,但真的很难从中得到什么启发。
古今书评
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袁昂
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