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知书客745265
2025年09月04日
读完《哀永逝文》,最强烈的感受就是这篇悼文把形式主义发挥到了极致。潘岳笔下那些华丽的辞藻堆砌,就像在死人脸上涂脂抹粉,看似哀戚动人,实则空洞无物。古人总爱把丧事搞得如此浮夸,仿佛不在文字上极尽雕琢之能事,就显不出对逝者的尊重。可真正触及灵魂的悲痛,哪里需要这么多矫揉造作的修饰? 这让我想起现在某些追悼会上的场景,致辞者声泪俱下地念着精心准备的稿子,台下人却在偷偷看表。两千年来,我们始终没学会用最本真的方式表达哀思,反而把丧礼变成了一场表演。当悲伤都要遵循固定套路时,那还叫真情实感吗?与其在文采上争奇斗艳,不如简简单单说一句"我很想你"。毕竟,再华丽的悼文,也抵不过一滴真诚的眼泪。
哀永逝文
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潘岳 著
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郁离子
刘基 著
《郁离子》不仅集中反映了作为政治家的刘伯温治国安民的主张,也反映了他的人才观、哲学思想、经济思想、文学成就、道德为人以及渊博学识。在写作《郁离子》的过程中,刘伯温的整个思想体系,尤其是对社会政治方面的看法及主张更加成熟,也更加系统。
悼亡诗
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悼亡诗
潘岳 著
组诗。共三首。西晋潘岳作。《六臣注文选》张铣说:“悼,痛也。安仁痛妻亡故,赋诗以自宽。”关于这组诗的写作时间,清何焯《义门读书记》卷四十六说:“悼亡之作盖在终制之后。‘荏苒冬春谢,寒暑忽流易’,是一期已周也。大功去琴瑟,古人未有有丧而赋诗者。”又说:“首云‘僶俛恭朝命’,后云‘改服从朝政’,又云‘投心遵朝命’,谓释服而复出也。当晋时,礼教已坏,然期丧犹解官行服。”今人陈志明《说潘岳的悼亡诗》则认为,三首《悼亡诗》并非作于一时,“只有第三首才是写于丧妻一周年之时,即所谓‘一期已周’,其余两首均作于周年之前”。(见人民文学出版社编辑部编《汉魏六朝诗歌鉴赏集》)现在一般认为,这组诗当写于晋惠宗元康九年(299)的秋天,当时作者的妻子去世已经一年。诗中抒写对亡妻的怀念,情意深厚真挚。此组诗对后世产生了较大的影响,后人写哀念亡妻的诗大都以“悼亡”为题。
扬子云集
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扬雄 著
六卷。汉扬雄(前53—18)撰。扬雄,字子云,名扬雄或作扬雄。蜀郡成都(今属四川)人。其生平详见《方言》条。著有《琴清英》、《训纂篇》、《方言佚文》、《扬子法言》等。据《汉书·艺文志》、《隋书·经藉志》、《新唐书·艺文志》皆著录有扬雄集五卷。原本宋时已佚。宋人愈乃从《汉书》、《古文苑》等书中辑其文四十篇,编次为五卷。明万历间郑朴复加辑录,增益篇章,分为六卷。清代修纂《四库全书》即用此本。卷首有万历二十三年(1595)九月郑朴序。全书分为六卷,卷一为《法言》;卷二为《太玄经》;卷三为《方言》;卷四为《上书》,收《谏不受单于朝书》、《答刘歆书》、《答茂陵郭威》、《答谭桓》、《剧秦美新》,又收《解难》、《解嘲》;卷五为赋、颂,赋收《甘泉赋》、《长杨赋》、《羽猎赋》、《河东赋》、《蜀都赋》、《太玄赋》及《反骚》等;卷六为箴、诔、连珠,纪、记等,箴收十二州牧箴和十九官箴,诔只《元后诔》一篇,连珠亦仅一篇。纪、记有《蜀王本纪》、《蜀记》及《琴清英》等。阙文篇目附于书后,如《训纂》、《家谍》、《绣补灵节龙骨铭诗三章》等。明张溥《汉魏六朝百三名家集》本题为《扬侍郎集》(扬雄仕汉为黄门侍郎),不收《太玄》、《法言》、《方言》,而收其文五十八篇。扬雄是汉赋的代表作家之一。他作赋以司马相如为法式,故其《长杨》、《甘泉》等诸赋,在气度与格局上皆有追攀、模仿《上林》、《子虚》的倾向。长于模仿而缺乏创造,这正是扬雄赋即此书的缺点。此书有《四库全书》本。
精选书评
知书客184389
刚读完潘岳的《哀永逝文》,感觉情感有点刻意。作者写死亡,写悲伤,但读起来总觉得不够真实。文字很讲究,可总觉得在表演悲痛。再读几遍,反而觉得这种悲伤有点做作。可能作者太在意文采,忘了真实感受更重要。好的文章应该先打动自己,再打动别人。这篇看起来是反着来的。
哀永逝文
知书房
哀永逝文
潘岳
知书客216732
十月初开始读这篇文章,到十一月底才看完。中间反复读了四五遍,还是不太明白作者想表达什么。文章写的是亲人去世的痛苦,但感觉情绪很混乱。作者用了很多比喻,但效果不好,反而让人更糊涂。我努力想理解其中的感情,但是抓不住重点。结尾很突然,好像没写完一样。这种文章读起来很累,但也没办法,只能硬着头皮读下去。
哀永逝文
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哀永逝文
潘岳
知书客268255
自暮春展卷,至仲夏掩册,历时二月余,反复涵咏此文。潘安仁以清丽之笔,写至痛之情,字字凝血,句句锥心,非亲身经历丧妻之痛者不能道也。其"帷屏无仿佛,翰墨有余迹"二语,尤令我击节称叹。晋人重情若此,千载而下犹能令人泫然。安仁虽以貌美见称于世,然此篇哀诔之文,方见其真才实学。庚子长夏,筱堂批阅于姑苏城南。
哀永逝文
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