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2025年09月04日
中国古典戏剧四大名著之一的《桃花扇》,确实担得起这个名头。这部戏和《西厢记》《牡丹亭》《长生殿》齐名。在众多戏曲作品里,《桃花扇》特别的地方在于,它把爱情故事和历史事件放在一起写。看完之后,我有些想不明白。 《桃花扇》的故事发生在明朝末年。侯方域和李香君的爱情是这个戏的主线。他们的故事和南明小朝廷的兴衰纠缠在一起。这个写法很特别,但我不确定这样做到底好不好。一方面,爱情故事被政治事件冲淡了;另一方面,历史事件又因为爱情故事显得不够严肃。 李香君这个人物让我很困惑。她是个妓女,但又很有气节。为了不嫁给田仰,她宁愿毁容。这种行为很难理解。说她是烈女,她的身份又很特殊;说她是妓女,她的行为又很高尚。这种矛盾让我不知道该用什么标准来评价她。 侯方域也是个让人摸不着头脑的角色。他爱李香君,但又不能保护她。他参与政治,但又看不清局势。最后他出家了,这个结局来得太突然。我不知道作者想通过这个角色表达什么。 整部戏的结构也让我糊涂。前面写爱情写得很多,后面突然转向政治斗争。最后李香君和侯方域相遇时,他们都已经出家了。这个转折来得太快,让人反应不过来。 《桃花扇》里的词曲写得很好,这是公认的。但我不明白的是,为什么要把这么美的文词用在这么沉重的故事上。听曲子的时候觉得优美,想到故事情节又觉得压抑。这种矛盾的感觉一直贯穿全剧。 明朝遗民看这部戏可能会感触很深,但作为现代人,我很难完全理解其中的情感。那些对前朝的怀念,对现实的无奈,都离现在的我们太远了。也许这就是古典戏剧的特点,总要留些让人想不明白的地方。
桃花扇
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桃花扇
孔尚任 著
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感天动地窦娥冤
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感天动地窦娥冤
关汉卿 著
简名《窦娥冤》。杂剧剧本。元关汉卿作。四折一楔子,旦本。剧写楚州寒儒窦天章上京应举,为抵债,将七岁女儿端云送往蔡婆做童养媳。端云后改名窦娥,十七成婚,不久夫死,与蔡婆相依为命。蔡婆因向赛卢医索债被骗至荒郊将被勒死,遇张驴儿父子撞见救下。张驴儿询知蔡婆儿媳亦寡,遂以绳索威逼蔡婆招赘其父子上门,婆无奈领至家,为窦娥坚拒。张要挟赛卢医卖给毒药,投毒于汤内,欲害死蔡婆以胁窦娥就范,不料汤被张父误食,而窦娥仍守贞不从。张遂诬告窦娥“毒死公公”。昏官楚州太守桃杌严刑逼供,窦娥流血昏死仍不招。官又欲加刑于蔡婆,窦娥为救婆乃屈招,被判死刑。刑前她向天地鬼神申诉冤枉,并发血溅白绫、六月降雪、三年大旱三桩誓愿以明己冤。果然一一应验。三年后,窦天章以肃政廉访使至楚州刷卷,窦娥鬼魂泣诉,冤案方得昭雪。天章依法判张驴儿凌迟处死,赛卢医流配充军,桃杌并吏典各杖一百,永不叙用。剧中仅“三桩誓愿”故事源于《汉书·于定国传》及《搜神记》中“东海孝妇”周青故事,余皆取材于元代现实。据《元史·百官志》,至元二十八年(1291)始改“提刑按察使”为“肃政廉访使”,故剧当作于至元末至大德初(1297年前后),是当时强梁横行、官府昏愦、草菅人命的真实写照。王国维《宋元戏曲史》称此剧“列之世界大悲剧中亦无愧色”。有《古名家杂剧》本、《元曲选》本、《酹江集》本。1935年流传欧洲,先有法译本,后又有日、英、德等外文译本。明传奇《金锁记》及近世京剧、地方戏中《六月雪》、《羊肚汤》、《斩窦娥》等,均据此改编。
破幽梦孤雁汉宫秋
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破幽梦孤雁汉宫秋
马致远 著
杂剧。马致远作。简称《汉宫秋》。奸臣毛延寿怂恿汉元帝选天下美女以充后宫,王昭君之父不肯行贿,毛延寿画像时故意给王昭君像画上破绽,使其落入冷宫。一天夜里,元帝在居宫听到琵琶声而和王昭君相遇而相爱,王昭君得以揭穿毛延寿的奸谋,毛逃入番邦,献上画像,番王遂指名索取王昭君,元帝惧怕番兵之威,不得不忍痛割爱,王昭君大义凛然,愿以自己的青春解救国家危难,走到国界处投河而死,番王为之感动,献出毛延寿,与汉和好。夜深人静,元帝思念心切,梦见王昭君归来,忽然一声雁鸣,惊破残梦,只见萧萧落叶,灯暗长门。作者借历史题材,反映了当时的历史现实,成功地塑造了王昭君这个具有高度爱国主义精神的坚贞妇女形象。作者不拘于史实,将元帝的爱情和王晤君的爱国交融在一起,结构紧凑,特别善于运用细节描写来突现人物性格,语言俊美。近人王国维说: “写情则沁人心脾,写景则在人耳目,述事则如出其口。”
琵琶记
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琵琶记
高则诚 著
全称《忠孝蔡伯喈琵琶记》,又题《蔡中郎忠孝传》。戏曲。元末明初高明撰。三卷,四十二出。明字则诚,自号菜根道人,瑞安(今属浙江)人。生卒年未详。元至正进士,历任处州录事、四明都事、福建行省都事等职。后避居鄞县栎社镇沈氏楼,以词曲自娱。此剧系据宋元旧篇改编而成。写蔡伯喈进京应试,得中状元,丞相府招其为婿。蔡力辞不从,被迫与牛丞相女成婚。其妻赵五娘在家侍奉翁姑,自食糟糠。后因饥荒,二老亡故,五娘求乞进京寻夫。因得牛小姐相助,始得团聚。最后蔡携二妻回乡祭扫父母坟墓,以全忠全孝作结。剧中赵五娘形象颇为动人。京剧《赵五娘》本此。早期南戏《赵贞女蔡二郎》中,蔡伯喈“弃亲背妇,为暴雷击死”,高明反其意而求大团圆,变谴责为同情。此剧在明初影响甚大,人谓传奇之有《琵琶记》犹杂剧之有《西厢记》。有元刻巾箱本,明容与堂刻李卓吾评本,毛氏汲古阁《六十种曲》本等数十种版本。又有一八四一年法文译本, 日本亦有多种传本。《古本戏曲丛刊》初集收入明刻本及陆贻典抄本二种。中华书局上海编辑所一九六○年出版钱南扬校注本,末附《高明小传》。
精选书评
知书客449395
奇书,乱世之绝唱。悲哉、壮哉、痛哉!可当戏看,可当史看,可当小说看。欢乐时能看,伤心时更能看。文人能懂,百姓也能懂。国破家亡时要读,太平盛世时也要读。哀南明不如看南明,骂权奸不如叹权奸。世事如棋,人生如戏。一把桃花扇,写尽兴亡泪。看李香君血溅诗扇,看侯方域遁入空门。离合皆天意,盛衰有定时。
桃花扇
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桃花扇
孔尚任
知书客987498
好戏,戏剧之典范。开始能看,结尾也能看。单场能看,整本也能看。高兴时能看,悲伤时也能看。懂戏的人能看,不懂的人也能看。失意时要看,得意时也要看。看戏要看全本,想懂要看注解。注解之外要思考。思考之后要实践。艺术之道!
桃花扇
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桃花扇
孔尚任
知书客423290
自仲春至季夏,两经寒暑方得读竟。所谓"借离合之情,写兴亡之感"者,不过纤巧之词,未能尽实。孔氏刻意求工,反失史笔之直;曲意逢迎,终乖风人之旨。至若排场之热闹,科诨之机巧,徒炫耳目而已。传奇之道,贵在情真,而此作矫揉过甚,令人读之,但觉脂粉气太重,反不若《长生殿》之缠绵真切也。壬寅长夏蛰庵漫记于西泠。
桃花扇
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