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知书客883546
2025年08月01日
观夫扬子云《甘泉赋》,铺采摘文之极致,汉赋之圭臬也。其文如百川汇海,气势磅礴;其思若九天垂云,深邃浩渺。赋中"翠华葳蕤"之象,"玉树青葱"之观,非徒藻饰之工,实乃天人感应之妙。子云摹写甘泉,不囿于宫室之壮丽,更着眼天地交泰之理,此其过人处也。 汉赋尚丽,然多流于浮夸。独扬雄之作,丽而不靡,华而有实。其铺陈排比间,暗藏讽谏之旨;夸张描绘中,不失儒者本色。尤以"神光离合"之语,既写实景,复喻治道,可谓匠心独运。 今人读此赋,当识其双关之妙:表面极写甘泉之盛,实寓规箴之意。扬雄以辞赋为镜,照见统治者当修德省身,此其文所以历千载而弥新也。赋之为用,于此可见一斑。
甘泉赋
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甘泉赋
扬雄 著
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让县自明本志令
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曹操 著
曹操著。见《三国志·武帝纪》裴松之注引《魏武故事》,收于《中国历代散文选》上册。汉献帝建安元年(196)曹操迎献帝迁都许昌,献帝以曹操为大将军,封武平侯。建安十三年任丞相,遂总揽朝政,“挟天子以令诸侯”,因而招致朝野谤议,说他将篡汉自立。为此,曹操于建安十五年(210)颁发了这篇文告。题目系后人所加。说明其志向是随时势地位变化的。最初不过想作个好郡守;任典军校尉后也只想封侯作征西将军;镇压黄巾起义、平袁术、袁绍、刘表后,位极人臣,才以平天下为己任,并无不逊之心。鲁迅《魏晋风度及文章与药及酒之关系》一文说:“在曹操本身,也是一个改造文章的祖师。”又说,曹操的“胆子很大,文章从通脱得力不少,做文章时又没有顾忌,想写的便写出来。”刘盼遂、郭豫衡主编《中国历代散文选》说:“本文是曹操在‘挟天子以令诸侯’的情况下,表明自己没有废汉自立之心的一篇文告。文章严峻而包含着浓厚的感情,与一般文告不同。”此篇是曹操后期散文的代表作。
陶庵梦忆
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陶庵梦忆
张岱 著
《陶庵梦忆》为明代散文家张岱晚年所著的一部笔记体散文集,也是张岱最为著名的著作之一。作者出身于仕宦家庭,早年过着衣食无忧的生活,且淡泊功名,未曾参加科举。甲申之变以后,张岱曾作为监国鲁王的幕僚,参与到反清复明。南明灭亡后,张岱祖业散尽,避居山中,晚年穷困潦倒。《陶庵梦忆》即成书于这一时期,但直至乾隆四十年(1775年)才初版行世。。其中所记大多是作者亲身经历过的杂事,将种种世相展现在人们面前。《陶庵梦忆》以梦为名。张岱认为从昔日的富贵到今日的穷困犹如“大梦将寤”,因而追忆过往的生活,作“一番梦呓”,以“持向佛前,一一忏悔。”。
魏武帝集
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魏武帝集
曹操 著
《魏武帝集》是三国魏武帝曹操的诗文集,又称《曹操集》。《三国志·魏书·武帝纪》裴注引《魏书》说:“(太祖曹操)御军三十余年,手不舍书,昼则讲武策,夜则思经传,登高必赋,及造新诗,被之管弦,皆成乐章。”可见于戎马倥偬之中,仍然勤于著述,据清姚振宗《三国艺文志》,传世者有19种之多,《魏武帝集》30卷不过是其中一种。《隋书·经籍志》著录 《魏武帝集》26卷,并注:“梁三十卷,录一卷。梁又有《武皇帝逸集》十卷,亡。”两《唐志》亦著录《魏武帝集》30卷,《宋史·艺文志》则不载,说明唐以前有不同本子流传,至宋已散佚。明张溥《汉魏六朝百三名家集》中辑《魏武帝集》1卷,收入诗文百余篇。
精选书评
知书客349739
暮春时节,窗边细读《甘泉赋》,旬日乃竟。扬雄铺采摘文,极尽夸饰,描摹宫室之壮丽,铺陈天子之威仪,可谓辞藻赡富。然细味之下,终觉雕琢过甚,反失天然之趣。汉赋之弊,大抵如此。惟"翠玉之树,红罗之英"诸语,尚有清新之气,读之令人神往。壬寅春杪墨禅记于枕书轩。
甘泉赋
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甘泉赋
扬雄
知书客714754
乙巳初春得览扬雄《甘泉赋》,阅旬日而竟。铺陈夸饰,动辄千言,徒以"甘泉"为题,实则极写宫室之美,郊祀之盛,堆砌辞藻,殆同獭祭。所谓"劝百讽一"者,终不免谀颂之讥。以子云之才,而作此等侍从文字,诚为可惜。昔人谓其"悔其少作",吾于《甘泉》一篇尤信之。丙午花朝日,孤山樵子批于西泠寓斋。
甘泉赋
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甘泉赋
扬雄
知书客426470
有人从《甘泉赋》中看到对宫廷生活的赞美。有人感受到描写技巧的精妙。但我翻来覆去读了好几遍,总觉得这文章写得太过刻意。每个字都在炫耀文采,反而让人感觉不真实。那些华丽的词藻堆砌在一起,像是在表演,不像在表达。两千年前的文学作品,现在读起来总觉得隔了一层。时代变了,我们真的还需要为这样的"雅颂"感动吗?
甘泉赋
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