中国古代相马术的集大成者《相马经》，被奉为相马领域的圭臬之作，实在令人啼笑皆非。（《相马经》、《齐民要术》、《农政全书》和《天工开物》）这部号称能够"识千里马于牝牡骊黄之外"的典籍，在历代马政中确实产生了不小的影响，但这种影响有多少是正面的，恐怕要打上一个大大的问号。 翻阅这部所谓的经典，不得不感叹古人的想象力确实丰富。作者将大量似是而非的经验之谈包装成金科玉律，把主观臆测当作客观真理，字里行间充斥着玄之又玄的表述。那些所谓的"马相"标准，不过是把一些偶然现象强行归纳成必然规律。更可笑的是，书中那些矫揉造作的韵文，读来拗口至极，却偏要标榜"文采斐然"。 书中对马匹的评判标准简直令人发指。说什么"目如悬铃"便是良驹，难道眼睛大就一定能跑？道什么"蹄如累曲"才算上乘，这跟马蹄的实际功能有什么关系？最荒谬的是用毛色来判定马的品性，这种以貌取"马"的论调，与以貌取人有何区别？把这些毫无科学依据的说法奉为圭臬，难怪中国古代相马术始终停留在蒙昧阶段。 更值得玩味的是书中的价值取向。通篇都在教导人们如何识别"千里马"，却从不关心如何培养千里马。这种急功近利的思维方式，恰恰反映了封建社会的功利主义本质。作者似乎忘记了，真正的良驹需要的是伯乐的耐心培育，而不是简单的贴标签。 （战国时期）伯乐自称能识千里马，可翻开历史，他相中的"千里马"到底有几匹真正名留青史？恐怕连他自己都说不清楚。这种自相矛盾的记载，恰恰暴露了相马术的虚妄本质。 最后借用书中的一句话来讽刺这部伪经典："相马不相皮，相人不相衣。"可惜的是，《相马经》恰恰是最喜欢"相皮"的那一类。读罢全书，不禁让人感叹：若是古人把研究相马的精力用在实实在在的养马技术上，中国马政又何至于停滞不前？