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房玄龄著

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史部正史类

《晋书》二十四史之一。记载的历史上起三国时期司马懿早年，下至东晋恭帝元熙二年（420年）刘裕废晋帝自立，以宋代晋。该书同时还以“载记”形式，记述了十六国政权的状况。晋书的修撰，从贞观二十年（公元六四六年）开始，二十二年（公元六四八年）成书，历时不到三年。参加编写的前后二十一人，其中房玄龄、褚遂良、许敬宗三人为监修，其余十八人是令狐德棻、敬播、来济、陆元仕、刘子翼、卢承基、李淳风、李义府、薛元超、上官仪、崔行功、辛丘驭、刘胤之、杨仁卿、李延寿、张文恭、李安期和李怀俨。天文、律历、五行三志，出自李淳风之手；修史体例，是敬播擬订的，没有流传下来。由於李世民（唐太宗）曾给宣帝（司马懿）、武帝（司马炎）一纪及陆机、王羲之两传写了四篇史论，所以又题「御撰」

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书评 · 115

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知书客982239

翻阅完《晋书》，只觉得胸口堵着一团郁气，实在难以言说。这部由唐太宗钦命编撰的官修正史，处处透着令人不适的刻意感。说什么"二十四史"之一，在我看来不过是御用文人们精心炮制的政治宣传品罢了。房玄龄等人执笔时，想必时刻谨记着要如何取悦龙椅上的那位主子。最令人反感的是那种扑面而来的说教气。每个帝王本纪都像在演样板戏，明君必然英明神武，昏君必定荒淫无度。特别是写到司马氏篡魏那段，简直把"成王败寇"四个字写在脸上。更可笑的是对竹林七贤的描写，明明是一群不肯同流合污的清醒者，却被歪曲成放浪形骸的狂徒。这种春秋笔法，实在叫人作呕。史料处理更是粗糙得令人发指。大量照抄《世说新语》也就罢了，居然连志怪小说里的荒诞记载都堂而皇之收入正史。相比之下，陈寿的《三国志》虽然简略，至少保持着史家应有的克制。而《晋书》里那些神神鬼鬼的记载，活脱脱是街谈巷语的大杂烩。最可悲的是，这部书奠定了后世对晋代的基本认知。当权者书写的历史，终究是当权者想要我们看到的历史。合上书页时，我不禁想起被房玄龄们刻意忽略的那些真实声音——那些在黑暗中沉默的大多数，他们的故事，又有谁来书写？

知书客855689

"天下神器，不可为也，为者败之，执者失之。"

知书客616334

今人读《晋书》，常觉其文采斐然而叙事琐碎，此乃未得其门径也。晋室南渡后，文人多尚清谈，史笔亦沾染此风，故房玄龄撰述时，既要承袭前朝史料之华美，又需兼顾唐初史官之严谨，遂成此独特文风。每见读者捧卷而叹，吾不禁想起先师所言："读史如品茶，初尝苦涩，回甘方知其味。" 此书之难，非在文字艰深，而在其叙事如九曲回廊，往往于闲笔处埋藏机锋。《食货志》中一段米价记载，暗含门阀倾轧；《五行志》里几句灾异描述，实指政局动荡。昔年余初读《谢安传》，但觉其围棋赌墅不过名士风流，后经师友点拨，方知此乃暗写淝水之战前从容镇物之大智。正如太炎先生解《尚书》需借《尔雅》，读《晋书》亦当以《世说新语》为匙，方可窥见字里行间那些曲笔微言。尤可叹者，唐初史官修撰时，去晋未远，宫中犹存大量起居注、功臣簿。房玄龄等既得见第一手史料，又受制于当朝忌讳，故笔下常有欲言又止之态。《王导传》中"江左管夷吾"之誉，《桓温传》里"不能流芳百世，亦当遗臭万年"之语，皆是春秋笔法。余尝于冷摊购得清末批注本，见某学者眉批云："读晋史如雾里看花，分明见得，捉摸便无。"此语道尽其中三昧。今人若觉《晋书》难读，不妨先观其列传部分。那些名士挥麈谈玄、扪虱而谈的轶事，恰似一面破碎的铜镜，虽不能照见全貌，却能从每个碎片中折射出整个时代的风华与苍凉。待到渐渐熟悉其文气，再读志表部分，便如拨云见日，自能体会唐人修史时那种"事核而言简，文直而事丰"的良苦用心了。

知书客312559

房玄龄著史，曲笔阿世，实为可叹。

知书客877468

古人修史，意在彰善瘅恶，垂范后世。《晋书》虽为唐人所撰，然其载录两晋风云，犹使今人得窥当时士人风骨与时代浮沉。读《晋书》者，当知房玄龄等人秉笔之际，既承袭前朝遗绪，又暗含唐代政治隐喻，此中微旨，非浅尝辄止者所能体悟。西晋之世，士族门阀竞相侈靡，清谈误国者比比皆是。观《石崇传》所载金谷园会，珊瑚树碎作铿锵，此等豪奢，终致八王之乱。而东晋偏安江左，王谢风流虽盛，然观《王导传》中"戮力王室，克复神州"之语，方知当时志士未尝忘怀中原。今人读史，每见陶侃运甓、祖逖击楫等典故，方知乱世中犹有砥柱之臣。尤为可贵者，《晋书》列传中暗藏处世智慧。如《羊祜传》载其与陆抗对峙而互赠药物，示人以"疆场之事，慎守而已"的克制；《周处传》记其除三害后折节读书，证改过迁善永不为晚。此类叙事，较之今日职场倾轧、网络攻讦，更显古人胸襟。今人读《晋书》，常见两种偏颇：或沉溺于嵇康锻铁、阮籍青白眼的放达风流，忽视其政治悲剧；或苛责士族清谈导致神州陆沉，无视门阀制度的结构性困境。实则两晋士人处专制皇权与门阀政治的夹缝中，其进退失据，恰是时代缩影。房玄龄等以"载记"体例安置五胡十六国史事，突破华夷之辨的局限，此种史识尤为难得。当今社会价值多元，然《晋书》所载桓温"树犹如此，人何以堪"的生命感怀，谢安"小儿辈大破贼"的从容气度，仍可为浮躁时代提供精神参照。读史者当以晋室兴衰为镜，既慕其风雅，更当戒其虚浮，方不负古人纂修之苦心。

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